قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11187كان عادتهم التأجيل : فرض مؤجلا ، في أحد الوجهين ) . وهو المذهب . صححه في التصحيح . واختاره ابن عبدوس في تذكرته . وجزم به في الوجيز ، وغيره ، وقدمه في الرعايتين ، والفروع .

والوجه الثاني : يفرض حالا . كما لو اختلفت عادتهم . وأطلقهما في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة ، والمغني ، والمحرر ، والشرح ، والنظم ، والحاوي الصغير .

فائدة :

لو nindex.php?page=treesubj&link=11177اختلفت مهورهن : أخذ بالوسط الحال .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11187كَانَ عَادَتُهُمْ التَّأْجِيلَ : فُرِضَ مُؤَجَّلًا ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ . وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يُفْرَضُ حَالًّا . كَمَا لَوْ اخْتَلَفَتْ عَادَتُهُمْ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .

فَائِدَةٌ :

لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11177اخْتَلَفَتْ مُهُورُهُنَّ : أَخَذَ بِالْوَسَطِ الْحَالِّ .