فائدة :

لا يصح nindex.php?page=treesubj&link=10998تزويج من نكاحها فاسد قبل طلاق أو فسخ . فإن nindex.php?page=treesubj&link=11411أبى الزوج الطلاق ، فسخه الحاكم . هذا المذهب . قاله في القواعد الأصولية وغيره . قال في الفروع : وظاهره ولو nindex.php?page=treesubj&link=10998زوجها قبل فسخه : لم يصح مطلقا . ومثله نظائره . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين : لا يفتقر إلى فرقة . لأنه منعقد كالنكاح الباطل . انتهى .

وقال في الإرشاد : لو nindex.php?page=treesubj&link=11233زوجت نفسها بلا شهود : ففي تزويجها قبل الفرقة روايتان . وهما في الرعاية : إذا nindex.php?page=treesubj&link=11013_11233زوجت بلا ولي ، أو بدون الشهود . وفي تعليق ابن المنى ، في nindex.php?page=treesubj&link=11248_11247انعقاد النكاح برجل وامرأتين : أنه إذا عقد عليها عقدا فاسدا لا يجوز : صحيح ، حتى يقضي بفسخ الأول ، ولو سلمنا فلأنه حرام ، والحرام في حكم العدم .

فَائِدَةٌ :

لَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=10998تَزْوِيجُ مَنْ نِكَاحُهَا فَاسِدٌ قَبْلَ طَلَاقٍ أَوْ فَسْخٍ . فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11411أَبَى الزَّوْجُ الطَّلَاقَ ، فَسَخَهُ الْحَاكِمُ . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُهُ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10998زَوَّجَهَا قَبْلَ فَسْخِهِ : لَمْ يَصِحَّ مُطْلَقًا . وَمِثْلُهُ نَظَائِرُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ : لَا يَفْتَقِرُ إلَى فُرْقَةٍ . لِأَنَّهُ مُنْعَقِدٌ كَالنِّكَاحِ الْبَاطِلِ . انْتَهَى .

وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11233زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِلَا شُهُودٍ : فَفِي تَزْوِيجِهَا قَبْلَ الْفُرْقَةِ رِوَايَتَانِ . وَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=11013_11233زُوِّجَتْ بِلَا وَلِيٍّ ، أَوْ بِدُونِ الشُّهُودِ . وَفِي تَعْلِيقِ ابْنِ الْمُنَى ، فِي nindex.php?page=treesubj&link=11248_11247انْعِقَادِ النِّكَاحِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ : أَنَّهُ إذَا عَقَدَ عَلَيْهَا عَقْدًا فَاسِدًا لَا يَجُوزُ : صَحِيحٌ ، حَتَّى يَقْضِيَ بِفَسْخِ الْأَوَّلِ ، وَلَوْ سَلَّمْنَا فَلِأَنَّهُ حَرَامٌ ، وَالْحَرَامُ فِي حُكْمِ الْعَدَمِ .