[ الثالثة : قال ابن نصر الله في حواشيه على الفروع قال في المغني في الكتابة قبل مسألة ما لو قبض من نجوم كتابته شيئا استقبل به حولا . فقال : فصل . وإذا دفع إليه مال كتابته ظاهرا . فقال له السيد " أنت حر " أو قال " هذا حر " ثم بان العوض مستحقا : لم يعتق بذلك ; لأن ظاهره الإخبار عما حصل له بالأداء . ولو nindex.php?page=treesubj&link=7495ادعى المكاتب أن سيده قصد بذلك عتقه ، وأنكر السيد . فالقول قول السيد مع يمينه ; لأن الظاهر معه وهو أخبر بما نوى . انتهى ]

[ الثَّالِثَةُ : قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْفُرُوعِ قَالَ فِي الْمُغْنِي فِي الْكِتَابَةِ قَبْلَ مَسْأَلَةِ مَا لَوْ قَبَضَ مِنْ نُجُومِ كِتَابَتِهِ شَيْئًا اسْتَقْبَلَ بِهِ حَوْلًا . فَقَالَ : فَصْلٌ . وَإِذَا دَفَعَ إلَيْهِ مَالَ كِتَابَتِهِ ظَاهِرًا . فَقَالَ لَهُ السَّيِّدُ " أَنْتَ حُرٌّ " أَوْ قَالَ " هَذَا حُرٌّ " ثُمَّ بَانَ الْعِوَضُ مُسْتَحَقًّا : لَمْ يُعْتَقْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ ظَاهِرَهُ الْإِخْبَارُ عَمَّا حَصَلَ لَهُ بِالْأَدَاءِ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7495ادَّعَى الْمُكَاتَبُ أَنَّ سَيِّدَهُ قَصَدَ بِذَلِكَ عِتْقَهُ ، وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ . فَالْقَوْلُ قَوْلُ السَّيِّدِ مَعَ يَمِينِهِ ; لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ وَهُوَ أَخْبَرَ بِمَا نَوَى . انْتَهَى ]