ويستحب كون الماشي أمامها ، نص عليه ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لا خلفها ( هـ ) واختار صاحب الرعاية حيث شاء .

وفي الكافي : حيث مشى فحسن ، وقيل nindex.php?page=showalam&ids=14953للقاضي : لا يجوز اعتبار هذا بالشفيع ، لأن تقدم الشفيع وتأخره على وجه واحد ليس بعضه بأفضل من بعض ، ولا كذلك nindex.php?page=treesubj&link=2165المشي أمام الجنازة وخلفها ; لأنهم اتفقوا أن أحدهما أفضل من الآخر . فقال : لا نسلم هذا ، بل التقدم بالخطاب في الشفاعة وإظهار نفسه والمبالغة في ذلك أفضل من التأخر فيها ، فلا فرق بينهما ، قال : والجنازة متبوعة معناه مقصودة ، فإن الناس يمشون لأجلها ، وقد يكون الشيء مقصودا ثم يتأخر عن تابعه ، ألا ترى أن الناس إذا شفعوا لرجل تقدموا عليه ، وكذلك جند السلطان يتقدمونه وهم تبع ؟ وكذلك قاس nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره على أن الشفيع يتقدم المشفوع فيه .

وَيُسْتَحَبُّ كَوْنُ الْمَاشِي أَمَامَهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ( وَ nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لَا خَلْفَهَا ( هـ ) وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ حَيْثُ شَاءَ .

وَفِي الْكَافِي : حَيْثُ مَشَى فَحَسَنٌ ، وَقِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=14953لِلْقَاضِي : لَا يَجُوزُ اعْتِبَارُ هَذَا بِالشَّفِيعِ ، لِأَنَّ تَقَدُّمَ الشَّفِيعِ وَتَأَخُّرَهُ عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بَعْضُهُ بِأَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ ، وَلَا كَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=2165الْمَشْيُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ وَخَلْفَهَا ; لِأَنَّهُمْ اتَّفَقُوا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَفْضَلُ مِنْ الْآخَرِ . فَقَالَ : لَا نُسَلِّمُ هَذَا ، بَلْ التَّقَدُّمُ بِالْخِطَابِ فِي الشَّفَاعَةِ وَإِظْهَارِ نَفْسِهِ وَالْمُبَالَغَةِ فِي ذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ التَّأَخُّرِ فِيهَا ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : وَالْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ مَعْنَاهُ مَقْصُودَةٌ ، فَإِنَّ النَّاسَ يَمْشُونَ لِأَجْلِهَا ، وَقَدْ يَكُونُ الشَّيْءُ مَقْصُودًا ثُمَّ يَتَأَخَّرُ عَنْ تَابِعِهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ إذَا شَفَعُوا لِرَجُلٍ تَقَدَّمُوا عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ جُنْدُ السُّلْطَانِ يَتَقَدَّمُونَهُ وَهُمْ تَبَعٌ ؟ وَكَذَلِكَ قَاسَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ عَلَى أَنَّ الشَّفِيعَ يَتَقَدَّمُ الْمَشْفُوعَ فِيهِ .