ولا يجزئ معيب ، كحب مسوس ومبلول وقديم تغير طعمه ، للآية ( و ) فإن nindex.php?page=treesubj&link=2982خالطه ما لا يجزئ فإن كثر لم يجزئه ، وإن قل زاد بقدر ما يكون المصفى صاعا ; لأنه ليس عيبا ، لقلة مشقة تنقيته ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : واجب تنقية الطعام ، ويجزئ صاع من الأجناس المذكورة ، نص عليه ، لتقارب ، مقصودها أو اتحاده ، وقاس nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ على فطرة عبد مشترك .

وقال صاحب الرعاية فيها ، يحتمل وجهين : ويتوجه احتمال وتخرج من الكفارة : لا يجزئ ، لظاهر الأخبار ( و ) إلا أن نقول بالقيمة ( و هـ )

وَلَا يُجْزِئُ مَعِيبٌ ، كَحَبٍّ مُسَوِّسٍ وَمَبْلُولٍ وَقَدِيمٍ تَغَيَّرَ طَعْمُهُ ، لِلْآيَةِ ( و ) فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2982خَالَطَهُ مَا لَا يُجْزِئُ فَإِنْ كَثُرَ لَمْ يُجْزِئْهُ ، وَإِنْ قَلَّ زَادَ بِقَدْرِ مَا يَكُونُ الْمُصَفَّى صَاعًا ; لِأَنَّهُ لَيْسَ عَيْبًا ، لِقِلَّةِ مَشَقَّةِ تَنْقِيَتِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : وَاجِبٌ تَنْقِيَةُ الطَّعَامِ ، وَيُجْزِئُ صَاعٌ مِنْ الْأَجْنَاسِ الْمَذْكُورَةِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، لِتَقَارُبِ ، مَقْصُودِهَا أَوْ اتِّحَادِهِ ، وَقَاسَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ عَلَى فِطْرَةِ عَبْدٍ مُشْتَرَكٍ .

وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ فِيهَا ، يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ : وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرُجُ مِنْ الْكَفَّارَةِ : لَا يُجْزِئُ ، لِظَاهِرِ الْأَخْبَارِ ( و ) إلَّا أَنْ نَقُولَ بِالْقِيمَةِ ( و هـ )