ويستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=18396يندى حلقه ، وأن يلقن قول " لا إله إلا الله " لأن [ ص: 191 ] إقراره بها إقرار بالأخرى ، ويتوجه احتمال كما ذكر جماعة من الحنفية والشافعية : يلقن الشهادتين ; لأن الثانية تبع ، فلهذا اقتصر في الخبر على الأولى ، ويلقن مرة ، نقله مهنا وأبو طالب ( و ) واختار الأكثر ثلاثا ، ولا يزاد ، فإن تكلم أعيد برفق ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي : يكره nindex.php?page=treesubj&link=18396_1982التلقين من الورثة بلا عذر ، ويقرأ عنده الفاتحة ، ويسن ، نص عليهما ، وقيل : وتبارك ، وكره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك قراءة القرآن عنده ، وكرهها الحنفية بعد موته حتى يغسل .

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18396يُنَدَّى حَلْقَهُ ، وَأَنْ يُلَقَّنَ قَوْلَ " لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ " لِأَنَّ [ ص: 191 ] إقْرَارُهُ بِهَا إقْرَارٌ بِالْأُخْرَى ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ كَمَا ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ : يُلَقَّنُ الشَّهَادَتَيْنِ ; لِأَنَّ الثَّانِيَةَ تَبَعٌ ، فَلِهَذَا اقْتَصَرَ فِي الْخَبَرِ عَلَى الْأُولَى ، وَيُلَقَّنُ مَرَّةً ، نَقَلَهُ مُهَنَّا وَأَبُو طَالِبٍ ( و ) وَاخْتَارَ الْأَكْثَرُ ثَلَاثًا ، وَلَا يُزَادُ ، فَإِنْ تَكَلَّمَ أُعِيدَ بِرِفْقٍ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي : يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=18396_1982التَّلْقِينُ مِنْ الْوَرَثَةِ بِلَا عُذْرٍ ، وَيَقْرَأُ عِنْدَهُ الْفَاتِحَةُ ، وَيُسَنُّ ، نَصَّ عَلَيْهِمَا ، وَقِيلَ : وَتَبَارَكَ ، وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ ، وَكَرِهَهَا الْحَنَفِيَّةُ بَعْدَ مَوْتِهِ حَتَّى يُغَسَّلَ .