الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                      قلت : أرأيت لو أن رجلا تزوج في عقدة واحدة أختين لم يعلم بذلك ولا هما علمتا بذلك ، فعلم قبل البناء بهما أو بعد البناء بهما ، أيكون للزوج الخيار في أن يحبس أيتهما شاء في قول مالك ؟

                                                                                                                                                                                      قال : لا خيار للزوج في أن يحبس واحدة منهما ولكن يفرق بينه وبينهما ، قال وكل امرأتين يجوز له أن ينكح إحداهما بعد صاحبتها ولا يجوز له أن يجمعهما جميعا تحته ، وإنه إن كان تزوجهما في عقدة واحدة فبنى بهما أو لم يبن بهما ، فسخ نكاحه منهما جميعا ولا خيار له في أن يحبس واحدة منهما ، وينكح أيتهما شاء بعد ذلك بعد أن تستبرئا إن كان قد دخل بهما أو بواحدة منهما وهذا قول مالك .

                                                                                                                                                                                      ابن وهب عن يونس أنه سأل ابن شهاب عن رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها ثم تزوج أخرى بالشام فدخل بها ، فإذا هي أختها ، ثم ، قال لها أنت طالق ثلاثا ، قال [ ص: 199 ] ابن شهاب لا نرى عليه بأسا أن يمسك الأولى منهما ، فإن نكاحها كان أول نكاح وللتي طلق مهرها كاملا وعليها العدة ، فإن كانت حاملا فعليه نفقتها حتى تضع حملها قال يونس ، قال ربيعة أما هو تكون الأولى بيده فهي امرأته وقد فارق الآخرة ، وأما هو طلق الأولى فالآخرة مفارقة على كل حال

                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية