قلت : nindex.php?page=treesubj&link=12057فإن ظاهر من معتقته إلى أجل ؟

قال : لا يكون مظاهرا لأن وطأها لا يحل له .

قال ، nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله : أنهما كانا يقولان في ظهار الأمة إنه مثل ظهار الحرة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن رجال من أهل العلم عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار وعبد الله بن أبي سلمة nindex.php?page=showalam&ids=17134ومكحول nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد : أنهم قالوا يفتدى في الأمة كما يفتدى في الحرة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب وقد جعل الله لذلك بيانا في كتابه ، فقال : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف } فالسرية من النساء وهي أمة قال nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=15790خالد بن أبي عمران : إنه سأل القاسم بن محمد nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله عن الرجل تظاهر من وليدته ولا يقدر على ما يعتق غيرها أفيجوز عتقه لها ؟ قال : نعم ، وينكحها .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد : إنه يجوز له عتقها بتظاهره منها قال : ولو كان له إماء تظاهر منهن جميعا فإنما كفارته كفارة واحدة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة : إنه قال : من تظاهر من أم ولد له فهو مظاهر وقاله nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=12057فَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ مُعْتَقَتِهِ إلَى أَجَلٍ ؟

قَالَ : لَا يَكُونُ مُظَاهِرًا لِأَنَّ وَطْأَهَا لَا يَحِلُّ لَهُ .

قَالَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ nindex.php?page=showalam&ids=15959وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ فِي ظِهَارِ الْأَمَةِ إنَّهُ مِثْلُ ظِهَارِ الْحُرَّةِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَابْنِ شِهَابٍ nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17134وَمَكْحُولٍ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ : أَنَّهُمْ قَالُوا يُفْتَدَى فِي الْأَمَةِ كَمَا يُفْتَدَى فِي الْحُرَّةِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِذَلِكَ بَيَانًا فِي كِتَابِهِ ، فَقَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاءِ إلَّا مَا قَدْ سَلَفَ } فَالسُّرِّيَّةُ مِنْ النِّسَاءِ وَهِيَ أَمَةٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15790خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ : إنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ nindex.php?page=showalam&ids=15959وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الرَّجُلِ تَظَاهَرَ مِنْ وَلِيدَتِهِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى مَا يُعْتِقُ غَيْرَهَا أَفَيَجُوزُ عِتْقُهُ لَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَيَنْكِحُهَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : إنَّهُ يَجُوزُ لَهُ عِتْقُهَا بِتَظَاهُرِهِ مِنْهَا قَالَ : وَلَوْ كَانَ لَهُ إمَاءٌ تَظَاهَرَ مِنْهُنَّ جَمِيعًا فَإِنَّمَا كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ وَاحِدَةٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ : إنَّهُ قَالَ : مَنْ تَظَاهَرَ مِنْ أُمِّ وَلَدٍ لَهُ فَهُوَ مُظَاهِرٌ وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ .