أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ دُخُولَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَرَدَّ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ بِكَلَامٍ يُمِلُّ السَّامِعَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا وَجْهَ دُخُولِهِ فِي هَذَا الْبَابِ الْآنَ ، وَقَدْ مَضَى هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمَظَالِمِ فِي بَابِ إِثْمِ مَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ عَلَى هَذَا .

قَوْلُهُ : ( أَلْحَنُ ) أَيْ أَفْطَنُ ، يُقَالُ : لَحِنَ بِكَسْرِ الْحَاءِ إِذَا فَطِنَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : اللَّحَنُ مُتَحَرِّكَةُ الْحَاءِ الْفِطْنَةُ وَسَاكِنَةُ الْحَاءِ الزَّيْغُ فِي الْإِعْرَابِ يَعْنِي إِزَالَةَ الْإِعْرَابِ عَنْ جِهَتِهِ ، قَوْلُهُ : ( فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ) دَالٌّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28444حُكْمَ الْحَاكِمِ لَا يُحِلُّ حَرَامًا وَلَا يُحَرِّمُ حَلَالًا وَسَوَاءٌ فِيهِ الْمَالُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْحُقُوقِ . وَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَحْرِيمِ ذَلِكَ فِي الْأَمْوَالِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : حُكْمُهُ فِي الطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ وَالنَّسَبِ يَحْتَمِلُ الْأُمُورَ عَمَّا عَلَيْهِ فِي الْبَابِ بِخِلَافِ الْأَمْوَالِ ، وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20334الْقَاضِيَ يَحْكُمُ بِعِلْمِهِ فِيمَا عَلِمَهُ بَعْدَ الْقَضَاءِ مِنْ حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ وَلَا يَحْكُمُ فِيمَا عَلِمَهُ قَبْلَهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَحْكُمُ بِعِلْمِهِ مُطْلَقًا ، وَفِيهِ أَنَّ الْحَاكِمَ إِنَّمَا يَحْكُمُ بِالظَّاهِرِ وَأَنَّ عَلَى مَنْ عَلِمَ مِنَ الْحَاكِمِ أَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ فِي الْحُكْمِ فَأَعْطَاهُ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ ، وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=15201الْبَيِّنَةَ مَسْمُوعَةٌ بَعْدَ الْيَمِينِ وَاللَّهُ هُوَ الْمُعِينُ .