الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  3114 قال : وقال الليث : حدثني خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن أبا الأسود أخبره عروة ، عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : الملائكة تتحدث في العنان ، والعنان الغمام ، بالأمر يكون في الأرض ، فتسمع الشياطين الكلمة ، فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة ، فيزيدون معها مائة كذبة .

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  أورد هذا التعليق في باب ذكر الملائكة ، قال : حدثنا محمد ، حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا الليث ، حدثنا ابن أبي جعفر ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - يقول : إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب ، فتذكر الأمر قضي في السماء ، فتسترق الشياطين السمع ، فتوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم ، فانظر بينهما إلى التفاوت في الإسناد والمتن ، وأبو الأسود في الرواة هو محمد بن عبد الرحمن .

                                                                                                                                                                                  قوله : " بالأمر " يتعلق بقوله : " تتحدث " وقوله : " والعنان الغمام " جملة معترضة بين المتعلق والمتعلق . قوله : " يكون " جملة وقعت حالا من قوله : " بالأمر " . قوله : " فتقرها " بضم القاف وتشديد الراء ، وهو الصحيح ، قال ابن التين : لما تقرر من أن كل فعل مضاعف متعد يكون بالضم إلا أحرف شواذ ليس هذا منها ، وقال الخطابي : يقال : قررت الكلام في أذن الأصم إذا وضعت فمك على صماخه فتلقيه فيه ، وقال الهروي : إنه ترديد الكلام في أذن الأبكم حتى يفهم . قوله : " كما تقر القارورة " يريد به تطبيق رأس القارورة [ ص: 178 ] برأس الوعاء الذي يفرغ منها فيه ، وقال القابسي : معناه يكون لما يلقيه الكاهن حس كحس القارورة عند تحريكها مع اليد أو على الصفاء ، وفي التوضيح ، ويقال بالزاي وهو ما يسمع من حس الزجاجة حين يحك بها على شيء . وقال الكرماني : فتقرها يروى من الإقرار ، وقال الداودي : يلقيها كما يستقر الشيء في قراره .




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية