التالي السابق

الشرح

أَيِ اقْرَأِ الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: " وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا "، وَهُوَ: وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

قَوْلُهُ: يَا يَحْيَى ، التَّقْدِيرُ: فَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى، وَقُلْنَا لَهُ: يَا يَحْيَى، خُذِ الْكِتَابَ - أَيِ: التَّوْرَاةَ، وَكَانَ مَأْمُورًا بِالتَّمَسُّكِ بِهَا.

قَوْلُهُ: الْحُكْمَ ؛أَيِ: الْحِكْمَةَ، وَهِيَ الْفَهْمُ لِلتَّوْرَاةِ وَالْفِقْهُ فِي الدِّينِ. " صَبِيًّا "؛ أَيْ: حَالَ كَوْنِهِ صَبِيًّا، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ سَبْعُ سِنِينَ، وَعَنْ قَتَادَةَ وَمُقَاتِلٍ ثَلَاثُ سِنِينَ، وَكَانَ ذَلِكَ مُعْجِزَةً لَهُ.

قَوْلُهُ: وَحَنَانًا ، قَالَ الزَّجَّاجُ: وَآتَيْنَاهُ حَنَانًا، وَقِيلَ: وَجَعَلْنَاهُ حَنَانًا لِأَهْلِ زَمَانِهِ أَيْ: رَحْمَةً لِأَبَوَيْهِ وَغَيْرِهِمَا وَتَعَطُّفًا وَشَفَقَةً.

قَوْلُهُ: وَزَكَاةً ؛أَيْ: زِيَادَةً فِي الْخَيْرِ عَلَى مَا وُصِفَ، وَقِيلَ: طَهَارَةً مِنَ الذُّنُوبِ، وَقِيلَ: عَمَلًا صَالِحًا.

قَوْلُهُ: تَقِيًّا ؛يَعْنِي مُسْلِمًا مُخْلِصًا مُطِيعًا.

قَوْلُهُ: وَبَرًّا ؛أَيْ: وَبَارًّا بِوَالِدَيْهِ لَطِيفًا بِهِمَا مُحْسِنًا إِلَيْهِمَا، وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا مُتَكَبِّرًا.

قَوْلُهُ: عَصِيًّا ؛أَيْ: عَاصِيًا لِرَبِّهِ.

قَوْلُهُ: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ ؛أَيْ: سَلَامٌ مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ، وَإِنَّمَا خَصَّ التَّسْلِيمَ وَالسَّلَامَ بِهَذِهِ الْأَحْوَالِ لِأَنَّهَا أَصْعَبُ الْأَوْقَاتِ وَأَوْحَشُهَا.

أي اقرأ الآية إلى قوله: " ويوم يبعث حيا "، وهو: وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا

قوله: يا يحيى ، التقدير: فوهبنا له يحيى، وقلنا له: يا يحيى، خذ الكتاب - أي: التوراة، وكان مأمورا بالتمسك بها.

قوله: الحكم ؛أي: الحكمة، وهي الفهم للتوراة والفقه في الدين. " صبيا "؛ أي: حال كونه صبيا، وعن ابن عباس عن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - أنه سبع سنين، وعن قتادة ومقاتل ثلاث سنين، وكان ذلك معجزة له.

قوله: وحنانا ، قال الزجاج: وآتيناه حنانا، وقيل: وجعلناه حنانا لأهل زمانه أي: رحمة لأبويه وغيرهما وتعطفا وشفقة.

قوله: وزكاة ؛أي: زيادة في الخير على ما وصف، وقيل: طهارة من الذنوب، وقيل: عملا صالحا.

قوله: تقيا ؛يعني مسلما مخلصا مطيعا.

قوله: وبرا ؛أي: وبارا بوالديه لطيفا بهما محسنا إليهما، ولم يكن جبارا متكبرا.

قوله: عصيا ؛أي: عاصيا لربه.

قوله: وسلام عليه ؛أي: سلام من الله عليه في هذه الأيام، وإنما خص التسليم والسلام بهذه الأحوال لأنها أصعب الأوقات وأوحشها.