الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3249 91 - حدثني أحمد بن أبي رجاء، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15409النضر، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام قال: أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16561أبي قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=8عليا رضي الله عنه يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=653178سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: nindex.php?page=treesubj&link=31979_31361خير نسائها مريم ابنة عمران، وخير نسائها nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة رضي الله عنها.
ذكر رجاله: وهم ستة؛ الأول: أحمد بن أبي رجاء - بالجيم - واسمه عبد الله بن أيوب، أبو الوليد الحنفي الهروي. الثاني: nindex.php?page=showalam&ids=15409النضر بن شميل، وقد مر غير مرة. الثالث: nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة. الرابع: أبوه nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير بن العوام. الخامس: nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. السادس: nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه.
(ذكر لطائف إسناده): فيه " حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد " وفي بعض النسخ " حدثنا " بصيغة الجمع، وفيه التحديث أيضا بصيغة الجمع في موضع واحد، وفيه العنعنة في موضع واحد، وفيه السماع في موضعين، وفيه القول في موضعين، وفيه قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني: رواه أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عنه هكذا، وخالفهم nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج nindex.php?page=showalam&ids=12563وابن إسحاق فروياه عن هشام عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر، وقد زاد في الإسناد nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير، والصواب الأول.
(ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره): أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في فضل nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة عن nindex.php?page=showalam&ids=16222صدقة بن الفضل، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الفضائل عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة وعن nindex.php?page=showalam&ids=12137أبي كريب وعن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في المناقب عن إسحاق بن هارون، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12247أحمد بن حرب.
(ذكر معناه): قوله: (خير نسائها)؛ أي: خير نساء أهل الدنيا في زمانها، وليس المراد أن مريم خير نسائها لأنه يصير كقولهم: يوسف أحسن إخوته وقد منعه النحاة. وعن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع: أي: خير نساء الأرض في عصرها. وقال القاضي: أي: من خير نساء الأرض. وقال الكرماني: يحتمل أن يراد بقوله: " خير نسائها مريم " نساء بني إسرائيل، وبقوله: " خير نسائها nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة " نساء العرب، أو تلك الأمة وهذه الأمة. وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: nindex.php?page=hadith&LINKID=888944nindex.php?page=treesubj&link=31979_31361_31330_30396أفضل نساء أهل الجنة nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة بنت خويلد، nindex.php?page=showalam&ids=129وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى أيضا، وقد مر الكلام فيه مستقصى في باب قول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=11وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون