الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3407 وعن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب حدثني nindex.php?page=showalam&ids=11947أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية مثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا إلا أن أبا بكر يزيد: nindex.php?page=hadith&LINKID=666736nindex.php?page=treesubj&link=878_32774من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله.
هو بإسناد حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة إلى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وشيخ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري هو nindex.php?page=showalam&ids=11947أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المدني الضرير، ويقال له: راهب قريش لكثرة صلاته، ويقال: اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن حارثة يكنى أبا عبد الله، وعبد الرحمن هذا تابعي على الصحيح، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=13564وابن منده في الصحابة وأخوه عبد الله بن مطيع الذي ولي الكوفة مذكور في الصحابة، وعبد الرحمن هذا ليس له في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري إلا هذا الحديث، ونوفل بن معاوية بن عروة الكناني الديلي وهو من مسلمة الفتح عاش إلى خلافة nindex.php?page=showalam&ids=17374يزيد بن معاوية، ويقال: إنه جاوز المائة وليس له في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري غير هذا الحديث، وهو خال عبد الرحمن بن مطيع الراوي عنه.
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=16696عمرو الناقد، والحسن الحلواني nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد.
قوله: " مثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا " أشار به إلى الحديث السابق الذي رواه nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة. قوله: " إلا أن أبا بكر " أي: شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري. قوله: " يزيد: من الصلاة إلى آخره " قيل: يحتمل أن يكون زاده مرسلا، ويحتمل أن يكون بالإسناد المذكور عن عبد الرحمن بن مطيع. قوله: " من الصلاة " المراد بها nindex.php?page=treesubj&link=878_32774صلاة العصر، وقد صرح بذلك nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في روايته. قوله: " أهله وماله " بالنصب فيهما وهو من وتره حقه أي: نقصه.