3482 181 - حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، حدثنا عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، أنه سمع ابن عباس يقول: وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع، وأنا فيهم فلم يرعني إلا رجل آخذ منكبي، فإذا علي فترحم على عمر، وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وحسبت أني كنت كثيرا أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ... إِلَى آخِرِهِ ". وَعَبْدَانُ لَقَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ النَّوْفَلِيُّ الْقُرَشِيُّ الْمَكِّيُّ، وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ بِضَمِّ الْمِيمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَقَدْ مَرَّ هَؤُلَاءِ غَيْرَ مَرَّةٍ.

وَالْحَدِيثُ مَرَّ عَنْ قَرِيبٍ فِي مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ... [ ص: 197 ] إِلَى آخِرِهِ، وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ.

قَوْلُهُ: " وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ " يَعْنِي: لِأَجْلِ الْغُسْلِ.

قَوْلُهُ: " فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ " بِالنُّونِ وَالْفَاءِ، أَيْ: أَحَاطُوا بِهِ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِ، وَالْأَكْنَافُ النَّوَاحِي.

قَوْلُهُ: " فَلَمْ يَرُعْنِي " بِضَمِّ الرَّاءِ، أَيْ: لَمْ يُخَوِّفْنِي وَلَمْ يَفْجَأْنِي.

قَوْلُهُ: " آخِذٌ " عَلَى وَزْنِ فَاعِلٍ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: أَخَذَ بِلَفْظِ الْفِعْلِ الْمَاضِي.

قَوْلُهُ: " فَإِذَا عَلِيٌّ " أَيْ: فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَلِمَةُ إِذَا لِلْمُفَاجَأَةِ.

قَوْلُهُ: " أَحَبَّ " بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ، قَالَهُ الْكَرْمَانِيُّ وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ وَجْهَهُمَا.

قُلْتُ: أَمَّا النَّصْبُ فَعَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِأَحَدٍ، وَأَمَّا الرَّفْعُ فَعَلَى أَنَّهُ يَكُونُ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ.

قَوْلُهُ: " وَايْمُ اللَّهِ " أَيْ: يَمِينُ اللَّهِ.

قَوْلُهُ: " مَعَ صَاحِبَيْكَ " أَرَادَ بِهِمَا النَّبِيَّ وَأَبَا بَكْرٍ.

قَوْلُهُ: " وَحَسِبْتُ أَنِّي " يَجُوزُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا؛ أَمَّا الْفَتْحُ فَعَلَى أَنَّهُ مَفْعُولُ حَسِبْتُ، وَأَمَّا الْكَسْرُ فَعَلَى الِاسْتِئْنَافِ التَّعْلِيلِيِّ، أَيْ: كَانَ فِي حِسَابِي لِأَجْلِ سَمَاعِي قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

مطابقته للترجمة في قوله: " ذهبت أنا وأبو بكر وعمر... إلى آخره ". وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبد الله هو ابن المبارك، وعمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي القرشي المكي، وابن أبي مليكة بضم الميم عبد الله بن أبي مليكة، وقد مر هؤلاء غير مرة.

والحديث مر عن قريب في مناقب أبي بكر، فإنه أخرجه هناك، عن الوليد بن صالح، عن عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد... [ ص: 197 ] إلى آخره، ومر الكلام فيه هناك.

قوله: " وضع عمر على سريره " يعني: لأجل الغسل.

قوله: " فتكنفه الناس " بالنون والفاء، أي: أحاطوا به من جميع جوانبه، والأكناف النواحي.

قوله: " فلم يرعني " بضم الراء، أي: لم يخوفني ولم يفجأني.

قوله: " آخذ " على وزن فاعل، وفي رواية الكشميهني: أخذ بلفظ الفعل الماضي.

قوله: " فإذا علي " أي: فإذا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكلمة إذا للمفاجأة.

قوله: " أحب " بالنصب والرفع، قاله الكرماني وغيره، ولم يذكر أحد وجههما.

قلت: أما النصب فعلى أنه صفة لأحد، وأما الرفع فعلى أنه يكون خبر مبتدأ محذوف.

قوله: " وايم الله " أي: يمين الله.

قوله: " مع صاحبيك " أراد بهما النبي وأبا بكر.

قوله: " وحسبت أني " يجوز بفتح الهمزة وكسرها؛ أما الفتح فعلى أنه مفعول حسبت، وأما الكسر فعلى الاستئناف التعليلي، أي: كان في حسابي لأجل سماعي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.