أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي ذِكْرِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَخْ، إِنَّمَا ذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْأَنْصَارِ، وَلَكِنَّ ظَاهِرَ حَدِيثِ الْبَابِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ أَنْصَارِيٍّ عَلَى مَا يَجِيءُ بَيَانُهُ عَنْ قَرِيبٍ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الْمُطَابَقَةُ مَوْجُودَةٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا فِيمَنْ يُسَمَّى بِالْأَنْصَارِيِّ مُفْرَدًا أَوْ بِالْأَنْصَارِ جَمْعًا، وَاخْتَلَفُوا فِي سَبَبِ نُزُولِهَا عَلَى مَا نَذْكُرُهُ الْآنَ. قَوْلُهُ: " nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9وَيُؤْثِرُونَ " مِنْ آثَرْتُهُ بِكَذَا [ ص: 264 ] أَيْ: خَصَصْتُهُ، أَيْ: nindex.php?page=treesubj&link=31134_27926_32310يُؤْثِرُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَمَسَاكِنِهِمْ، أَيْ: لَا عَنْ غِنًى بَلْ مَعَ احْتِيَاجِهِمْ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ " أَيْ: فَقْرٌ وَحَاجَةٌ.