التالي السابق

الشرح

أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ الْعَدَوِيِّ، وَهُوَ وَالِدُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ أَحَدِ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ، وَابْنُ عَمِّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَنَّ عُمَرَ هُوَ ابْنُ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَعَمْرٌو الَّذِي هُوَ وَالِدُ زَيْدٍ أَخُو خَطَّابٍ وَالِدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَيَكُونُ زَيْدٌ هَذَا ابْنَ عَمِّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَكَانَ زَيْدٌ هَذَا مِمَّنْ طَلَبَ التَّوْحِيدَ وَخَلَعَ الْأَوْثَانَ وَجَانَبَ الشِّرْكَ، وَلَكِنَّهُ مَاتَ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: مَاتَ وَقُرَيْشٌ تَبْنِي الْكَعْبَةَ قَبْلَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخَمْسِ سِنِينَ، وَعَنْ زَكَرِيَّا السَّعْدِيِّ: أَنَّهُ لَمَّا مَاتَ دُفِنَ بِأَصْلِ حِرَاءٍ، وَعِنْدَ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ لَمَّا تَوَسَّطَ بِلَادَ لَحْمٍ عَدَوْا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ، وَعِنْدَ الزُّبَيْرِ: بَلَغَنَا أَنَّ زَيْدًا كَانَ بِالشَّامِ، فَلَمَّا بَلَغَهُ خُرُوجُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْبَلَ يُرِيدُهُ فَقَتَلَهُ أَهْلُ مَيْفَعَةَ، وَقَالَ الْبَكْرِيُّ: وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ بِالشَّامِ، وَيُقَالُ: كَانَ زَيْدٌ سَكَنَ حِرَاءً، وَكَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ سِرًّا ثُمَّ سَارَ إِلَى الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ فَسِمَّتْهُ النَّصَارَى فَمَاتَ، (فَإِنْ قُلْتَ): مَا حُكْمُهُ مِنْ جِهَةِ الدِّينِ؟ (قُلْتُ): ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي (تَجْرِيدِ الصَّحَابَةِ) وَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يُبْعَثُ أُمَّةً وَحْدَهُ "، وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَيَقُولُ: إِلَهِي إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَدِينِي دِينُ إِبْرَاهِيمَ وَيَسْجُدُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يُحْشَرُ ذَاكَ أُمَّةً وَحْدَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ " رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَلِيفِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو: إِنِّي خَالَفْتُ قَوْمِي وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَمَا كَانَا يَعْبُدَانِ، وَإِنْ كَانَا يُصَلِّيَانِ إِلَى هَذِهِ الْقِبْلَةِ، وَأَنَا أَنْتَظِرُ نَبِيًّا مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ يُبْعَثُ وَلَا أُرَانِي أُدْرِكُهُ وَأَنَا أُومِنَ بِهِ وَأُصَدِّقُهُ وَأَشْهَدُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، قَالَ عَامِرٌ: فَلَمَّا أَسْلَمْتُ أَعْلَمْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِخَبَرِهِ قَالَ: فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ وَقَالَ: " لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي الْجَنَّةِ يَسْحَبُ ذُيُولًا "، وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَفِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَا وَعُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ زَيْدٍ فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَرَحِمَهُ فَإِنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَقَالَ الْبَاغَنْدِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ دَوْحَتَيْنِ " وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ، (فَإِنْ قُلْتَ): لِمَ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْبَابَ فِي كِتَابِهِ؟ (قُلْتُ): أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ، وَذَكَرَ فِي شَأْنِهِ مَا ذَكَرَهُ حَتَّى إِنَّ الذَّهَبِيَّ وَغَيْرَهُ ذَكَرُوهُ فِي الصَّحَابَةِ، وَقَالَ صَاحِبُ (التَّوْضِيحِ): مَيْلُ الْبُخَارِيِّ إِلَيْهِ (قُلْتُ): فَلِذَلِكَ ذَكَرَهُ بَيْنَ ذِكْرِ الصَّحَابَةِ.

أي: هذا باب في بيان حديث زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر العدوي، وهو والد سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرة، وابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأن عمر هو ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، وعمرو الذي هو والد زيد أخو خطاب والد عمر بن الخطاب، فيكون زيد هذا ابن عم عمر بن الخطاب، وكان زيد هذا ممن طلب التوحيد وخلع الأوثان وجانب الشرك، ولكنه مات قبل مبعث النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - وقال سعيد بن المسيب: مات وقريش تبني الكعبة قبل نزول الوحي على رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - بخمس سنين، وعن زكريا السعدي: أنه لما مات دفن بأصل حراء، وعند ابن إسحاق أنه لما توسط بلاد لحم عدوا عليه فقتلوه، وعند الزبير: بلغنا أن زيدا كان بالشام، فلما بلغه خروج سيدنا رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - أقبل يريده فقتله أهل ميفعة، وقال البكري: وهي قرية من أرض البلقاء بالشام، ويقال: كان زيد سكن حراء، وكان يدخل مكة سرا ثم سار إلى الشام يسأل عن الدين فسمته النصارى فمات، (فإن قلت): ما حكمه من جهة الدين؟ (قلت): ذكره الذهبي في (تجريد الصحابة) وقال: قال النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -: " يبعث أمة وحده "، وعن جابر رضي الله تعالى عنه قال: سئل رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - عن زيد بن عمرو بن نفيل أنه كان يستقبل القبلة في الجاهلية ويقول: إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم ويسجد، فقال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم -: " يحشر ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى ابن مريم عليهما السلام " رواه ابن أبي شيبة، وروى محمد بن سعد من حديث عامر بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب قال: قال لي زيد بن عمرو: إني خالفت قومي واتبعت ملة إبراهيم وإسماعيل وما كانا يعبدان، وإن كانا يصليان إلى هذه القبلة، وأنا أنتظر نبيا من بني إسماعيل يبعث ولا أراني أدركه وأنا أومن به وأصدقه وأشهد أنه نبي، وإن طالت بك حياة فأقرئه مني السلام، قال عامر: فلما أسلمت أعلمت النبي -صلى الله عليه وسلم- بخبره قال: فرد عليه السلام وترحم عليه وقال: " لقد رأيته في الجنة يسحب ذيولا "، وروى البزار والطبراني من حديث سعيد بن زيد، وفيه قال: سألت أنا وعمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن زيد فقال: غفر الله له ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وقال الباغندي عن أبي سعيد الأشج، عن أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل دوحتين " وقال ابن كثير : وهذا إسناد جيد وليس في شيء من الكتب، (فإن قلت): لم ذكر البخاري هذا الباب في كتابه؟ (قلت): أشار به إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لقيه قبل أن يبعث، وذكر في شأنه ما ذكره حتى إن الذهبي وغيره ذكروه في الصحابة، وقال صاحب (التوضيح): ميل البخاري إليه (قلت): فلذلك ذكره بين ذكر الصحابة.