أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ لَفْظَ الْمَوْلَى يَأْتِي لِمَعَانٍ كَثِيرَةٍ، وَذَكَرَ مِنْهَا خَمْسَةَ مَعَانٍ:

الْأَوَّلُ: يُقَالُ لِابْنِ الْعَمِّ مَوْلًى، قَالَ الشَّاعِرُ:

مَهْلًا بَنِي عَمِّنَا مَهْلًا مَوَالِينَا

الثَّانِي: الْمُنْعِمُ أَيِ الَّذِي يُنْعِمُ عَلَى عَبْدِهِ بِالْعِتْقِ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: الْمَوْلَى الْأَعْلَى.

الثَّالِثُ: الْمَوْلَى الْمُعْتَقُ -بِفَتْحِ التَّاءِ- وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: الْمَوْلَى الْأَسْفَلُ.

الرَّابِعُ: يُقَالُ لِلْمَلِيكِ الْمَوْلَى; لِأَنَّهُ يَلِي أُمُورَ النَّاسِ.

الْخَامِسُ: الْمَوْلَى مَوْلًى فِي الدِّينِ.

وَمِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ: النَّاصِرُ وَالْمُحِبُّ وَالتَّابِعُ وَالْجَارُ وَالْحَلِيفُ وَالْعَقِيدُ وَالصِّهْرُ وَالْمُنْعَمُ عَلَيْهِ وَالْوَلِيُّ وَالْمُوَازِي.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: كُلُّ مَنْ يَلِيكِ أَوْ وَالَاكَ فَهُوَ مَوْلًى.