513 15 - (حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا أبو صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم).

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَرِجَالُهُ قَدْ تَقَدَّمُوا غَيْرَ مَرَّةٍ، وَالْأَعْمَشُ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ وَأَبُو صَالِحٍ ذَكْوَانُ.

وَمِنْ لَطَائِفِ إِسْنَادِهِ: أَنَّ فِيهِ التَّحْدِيثَ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ، وَالْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعٍ، وَفِيهِ الْقَوْلُ، وَفِيهِ رِوَايَةُ الِابْنِ عَنِ الْأَبِ.

وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَبَيْنَ حَدِيثِ خَبَّابٍ: شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْإِبْرَادُ رُخْصَةٌ، وَالتَّقْدِيمُ أَفْضَلُ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَدِيثُ خَبَّابٍ مَنْسُوخٌ بِالْإِبْرَادِ، وَإِلَى هَذَا مَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ فِي كِتَابِ (النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ) وَأَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ .

وَقَالَ: وَجَدْنَا ذَلِكَ فِي حَدِيثَيْنِ: أَحَدُهُمَا حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ : كُنَّا نُصَلِّي بِالْهَاجِرَةِ، فَقَالَ لَنَا: أَبْرِدُوا، فَتَبَيَّنَ بِهَا أَنَّ الْإِبْرَادَ كَانَ بَعْدَ التَّهْجِيرِ، وَحَدِيثِ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: إِذَا كَانَ الْبَرْدُ بَكَّرُوا، وَإِذَا كَانَ الْحَرُّ أَبْرِدُوا. وَحَمَلَ بَعْضُهُمْ حَدِيثَ خَبَّابٍ عَلَى أَنَّهُمْ طَلَبُوا تَأْخِيرًا زَائِدًا عَلَى قَدْرِ الْإِبْرَادِ.

وَقَالَ أَبُو عُمَرَ فِي قَوْلِ خَبَّابٍ: فَلَمْ يُشْكِنَا؛ يَعْنِي: لَمْ يُحْوِجْنَا إِلَى الشَّكْوَى. وَقِيلَ: لَمْ يُزِلْ شَكْوَانَا، وَيُقَالُ: حَدِيثِ خَبَّابٍ كَانَ بِمَكَّةَ، وَحَدِيثُ الْإِبْرَادِ بِالْمَدِينَةِ، فَإِنَّ فِيهِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَقَالَ الْخَلَّالُ فِي عِلَلِهِ، عَنْ أَحْمَدَ: آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْإِبْرَادُ.

مطابقته للترجمة ظاهرة، ورجاله قد تقدموا غير مرة، والأعمش هو سليمان بن مهران وأبو صالح ذكوان.

ومن لطائف إسناده: أن فيه التحديث بصيغة الجمع في أربعة مواضع، والعنعنة في موضع، وفيه القول، وفيه رواية الابن عن الأب.

واختلف العلماء في الجمع بين هذه الأحاديث المذكورة، وبين حديث خباب: شكونا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حر الرمضاء، فلم يشكنا. رواه مسلم، فقال بعضهم: الإبراد رخصة، والتقديم أفضل.

وقال بعضهم: حديث خباب منسوخ بالإبراد، وإلى هذا مال أبو بكر الأثرم في كتاب (الناسخ والمنسوخ) وأبو جعفر الطحاوي .

وقال: وجدنا ذلك في حديثين: أحدهما حديث المغيرة : كنا نصلي بالهاجرة، فقال لنا: أبردوا، فتبين بها أن الإبراد كان بعد التهجير، وحديث أنس - رضي الله تعالى عنه: إذا كان البرد بكروا، وإذا كان الحر أبردوا. وحمل بعضهم حديث خباب على أنهم طلبوا تأخيرا زائدا على قدر الإبراد.

وقال أبو عمر في قول خباب: فلم يشكنا؛ يعني: لم يحوجنا إلى الشكوى. وقيل: لم يزل شكوانا، ويقال: حديث خباب كان بمكة، وحديث الإبراد بالمدينة، فإن فيه من رواية أبي هريرة .

وقال الخلال في علله، عن أحمد: آخر الأمرين من النبي - صلى الله عليه وسلم - الإبراد.