الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5495 51 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد، عن ثابت قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير يخطب يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=655385قال محمد - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=treesubj&link=17605_17604من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة.
[ ص: 12 ] مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا الآن. وثابت هو البناني. nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير هو عبد الله.
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الزينة. وفي التفسير عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد به.
قوله: " يخطب"، زاد nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي: " وهو على المنبر". وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان، عن حماد بلفظ: " يخطبنا".
قوله: " قال محمد صلى الله عليه وسلم" هذا مرسل nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير، nindex.php?page=treesubj&link=21531ومراسيل الصحابة محتج بها عند الجمهور من الذين لا يحتجون بالمراسيل; لأنه إما أن يكون عند الواحد منهم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أو عن صحابي آخر. فإن قلت: يحتمل أن يكون عن تابعي لوجود بعض الرواية عن بعض الصحابة، عن بعض التابعين. قلت: هذا نادر، والنادر كالمعدوم.
nindex.php?page=treesubj&link=17604_26744قوله: " لم يلبسه" بكلمة "لم"، وقال بعضهم: لن يلبسه في الآخرة، كذا في جميع الطرق عن ثابت، يعني بكلمة "لن"، وهو أوضح في النفي. قلت: وجدت في غالب النسخ: "لم يلبسه" بكلمة "لم".