5497 وقال عبد الله بن رجاء: حدثنا حرب عن يحيى، حدثني عمران، وقص الحديث.

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ، أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ - بِالْجِيمِ وَالْمَدِّ - أَحَدُ شُيُوخِهِ مُذَاكَرَةً، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالتَّحْدِيثِ عَنْهُ، وَأَرَادَ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ تَصْرِيحَ يَحْيَى بِتَحْدِيثِ عِمْرَانَ لَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَحَرْبٌ - ضِدُّ الصُّلْحِ - قَالَ الْكِرْمَانِيُّ: قَالَ صَاحِبُ ( الْكَاشِفِ): حَرْبٌ هُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ أَبُو الْخَطَّابِ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ رَجَاءٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَرْبٌ هُوَ ابْنُ شَدَّادٍ، وَرَدَّ عَلَى الْكِرْمَانِيِّ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: وَهُوَ عَجِيبٌ; فَإِنَّ صَاحِبَ (الْكَاشِفِ) لَمْ يَرْقُمْ لِحَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ عَلَامَةَ الْبُخَارِيِّ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ رَوَى عَنْهُ أَنْ لَا يَرْوِيَ عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ، بَلْ رِوَايَتُهُ عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ مَوْجُودَةٌ فِي غَيْرِ هَذَا.

قُلْتُ: الْعَجِيبُ هُوَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّ قَوْلَ صَاحِبِ (الْكَاشِفِ): لِمَ يَرْقُمْ لِحَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ عَلَامَةَ الْبُخَارِيِّ غَيْرُ مُسْلِمٍ; لِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ رَقَمَهُ وَانْمَحَى، وَلَمْ يَطَّلِعْ هُوَ عَلَيْهِ؟ أَوْ يَكُونَ قَدْ نَسِيَ الرَّقْمَ لَهُ؟

الثَّانِي: أَنَّ قَوْلَهُ: " وَلَا يَلْزَمُ.." إِلَى آخِرِهِ غَيْرُ مُقْنِعٍ فِي الْجَوَابِ; لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَقُولَ: وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ رَوَى عَنْهُ - أَنْ لَا يَرْوِيَ عَنْ حَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ.

وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ. وَعِمْرَانُ وَهُوَ ابْنُ حِطَّانَ الْمَذْكُورُ.

قَوْلُهُ: " وَقَصَّ الْحَدِيثَ"؛ أَيِ: الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ، وَهُوَ مَا سَاقَهُ النَّسَائِيُّ مَوْصُولًا عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ بِلَفْظِ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ".

هذا طريق آخر في الحديث المذكور، أخرجه عن عبد الله بن رجاء - بالجيم والمد - أحد شيوخه مذاكرة، ولم يصرح بالتحديث عنه، وأراد بهذه الرواية تصريح يحيى بتحديث عمران له بهذا الحديث. وحرب - ضد الصلح - قال الكرماني: قال صاحب ( الكاشف): حرب هو ابن ميمون أبو الخطاب، روى عنه ابن رجاء، وقال بعضهم: حرب هو ابن شداد، ورد على الكرماني ما ذكره بقوله: وهو عجيب; فإن صاحب (الكاشف) لم يرقم لحرب بن ميمون علامة البخاري، ولا يلزم من كون عبد الله بن رجاء روى عنه أن لا يروي عن حرب بن شداد، بل روايته عن حرب بن شداد موجودة في غير هذا.

قلت: العجيب هو ما ذكره من وجهين:

أحدهما: أن قول صاحب (الكاشف): لم يرقم لحرب بن ميمون علامة البخاري غير مسلم; لم لا يجوز أن يكون قد رقمه وانمحى، ولم يطلع هو عليه؟ أو يكون قد نسي الرقم له؟

الثاني: أن قوله: " ولا يلزم.." إلى آخره غير مقنع في الجواب; لأن له أن يقول: ولا يلزم من كون عبد الله بن رجاء روى عنه - أن لا يروي عن حرب بن ميمون.

ويحيى هو ابن أبي كثير. وعمران وهو ابن حطان المذكور.

قوله: " وقص الحديث"؛ أي: الحديث المذكور، وهو ما ساقه النسائي موصولا عن عمرو بن منصور، عن عبد الله بن رجاء بلفظ: " من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة".