الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5522 78 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11931أبو اليمان، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ( ح)، وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك رضي الله عنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=655412nindex.php?page=treesubj&link=32036أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الأنصار، فجمعهم في قبة من أدم.
قيل: الترجمة: القبة الحمراء من أدم، وهنا: قبة من أدم فقط، ولم يذكر الحمراء؛ فلا تدل على أنها حمراء. وأجيب بأنه يدل على [ ص: 28 ] بعض الترجمة، وكثيرا يقصد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ذلك، قاله الكرماني، وقال بعضهم: لعله nindex.php?page=treesubj&link=21272حمل المطلق على المقيد؛ وذلك لقرب العهد، فإن القصة التي ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=9أنس كانت في غزوة خيبر، والتي ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=9473أبو جحيفة كانت في حجة الوداع، وبينهما نحو سنتين، فالظاهر أنها هي تلك القبة; لأنه - صلى الله عليه وسلم - ما كان يتأنق في مثل ذلك حتى يستبدل، فإذا وصفها nindex.php?page=showalam&ids=9473أبو جحيفة بأنها حمراء في الوقت الثاني، فلأن تكون حمرتها موجودة في الوقت الأول أولى. انتهى. قلت: هذا الذي ذكره غير موجه; وذلك أن قوله: " حمل المطلق على المقيد" لا يصح أن يكون في مثل هذا الموضع على ما لا يخفى على المتأمل، مع ما فيه من الخلاف، وبقية كلامه احتمال بعيد، والأحسن أن يقال: إن nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا رضي الله تعالى عنه اختصر فيه، وترك ذكر لفظ الحمراء، ثم إنه أخرج حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس من طريقين؛ الأول: عن nindex.php?page=showalam&ids=11931أبي اليمان الحكم بن نافع، عن nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب بن أبي حمزة، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300محمد بن مسلم الزهري، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه. والثاني: علقه عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، وهو nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وساق الحديث على لفظ nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، ووصله nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14385الرمادي، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12045أبو صالح، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، حدثني يونس، فذكره، وطريق nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب قد مر في فرض الخمس مطولا. وفيه: " فجمعهم في قبة من أدم.." الحديث.