5621 وقال بعضهم: صاحب الدابة أحق بصدر الدابة إلا أن يأذن له.

التالي السابق

الشرح

هَذَا التَّعْلِيقُ ثَبَتَ لِلنَّسَفِيِّ، وَهُوَ لِأَبِي ذَرٍّ عَنِ الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ، وَالْبَعْضُ الْمُبْهَمُ هُوَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ، وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ مَرْفُوعًا، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ، وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي، فَقَالَ: قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ، فَرَكِبَ . ثُمَّ قَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا، وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، بَيَّنَهُ حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ; لَكِنَّهُ أَرْسَلَهُ، أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ: كَأَنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يَرْضَ بِحَدِيثِ ابْنِ بُرَيْدَةَ وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ لِيَدُلَّ عَلَى مَعْنَاهُ. قُلْتُ: الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَا وَقَفَ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، وَكَيْفَ لَا يَرْضَى بِهِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ الْكِبَارُ أَصْحَابُ الشَّأْنِ.

هذا التعليق ثبت للنسفي، وهو لأبي ذر عن المستملي وحده، والبعض المبهم هو عامر الشعبي، أخرجه ابن أبي شيبة عنه، وقد جاء ذلك مرفوعا، أخرجه الترمذي من حديث حسين بن علي بن واقد، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن بريدة : بينا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يمشي، إذ جاء رجل ومعه حمار، فقال: يا رسول الله اركب، وتأخر الرجل، فقال صلى الله تعالى عليه وسلم: لأنت أحق بصدر دابتك إلا أن تجعله لي، فقال: قد جعلته لك، فركب . ثم قال: حسن غريب، وأخرجه أبو داود أيضا وأحمد في مسنده وابن حبان وصححه، وأخرجه الحاكم أيضا، وهذا الرجل هو معاذ بن جبل، بينه حبيب بن الشهيد في روايته عن عبد الله بن بريدة; لكنه أرسله، أخرجه ابن أبي شيبة، وقال صاحب التوضيح: كأن البخاري لم يرض بحديث ابن بريدة وذكر حديث ابن عباس؛ ليدل على معناه. قلت: الظاهر أنه ما وقف على حديث ابن بريدة، وكيف لا يرضى به وقد أخرجه هؤلاء الأئمة الكبار أصحاب الشأن.