مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " nindex.php?page=treesubj&link=18033_18043وَتَصِلُ الرَّحِمَ". وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ؛ الْأَوَّلُ: عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ. وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: وَيُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17176مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبِي أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ. الثَّانِي: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15578بَهْزٍ، بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَبِالزَّايِ، ابْنِ أَسَدٍ الْبَصْرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْهَاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15094الْكُلَابَاذِيُّ: هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=16712عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَوَهَمَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ فِي اسْمِهِ فَقَالَ: مُحَمَّدٌ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ بَعْدَ [ ص: 91 ] رِوَايَتِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ فِي أَوَّلِ الزَّكَاةِ: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ، إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو.

وَالْحَدِيثُ مَرَّ فِي أَوَّلِ الزَّكَاةِ وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: " مَا لَهُ؟!" اسْتِفْهَامٌ، وَكُرِّرَ لِلتَّأْكِيدِ. قَوْلُهُ: " أَرَبٌ"، بِفَتْحَتَيْنِ؛ الْحَاجَةُ، وَتَقْدِيرُهُ: لَهُ أَرَبٌ، فَيَكُونُ ارْتِفَاعُهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ: "لَهُ" مُقَدَّمًا، وَرُوِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، مَنْ أَرِبَ فِي الشَّيْءِ؛ إِذَا صَارَ مَاهِرًا فِيهِ، فَيَكُونُ مَعْنَاهُ التَّعَجُّبُ مِنْ حُسْنِ فِطْنَتِهِ وَالتَّهَدِّي إِلَى مَوْضِعِ حَاجَتِهِ. قَوْلُهُ: " ذَرْهَا"؛ أَيِ: اتْرُكِ الرَّاحِلَةَ وَدَعْهَا؛ كَأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ عَلَى الرَّاحِلَةِ حِينَ سَأَلَ الْمَسْأَلَةَ، وَفَهِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتِعْجَالَهُ، فَلَمَّا حَصَلَ مَقْصُودُهُ مِنَ الْجَوَابِ قَالَ لَهُ: دَعِ الرَّاحِلَةَ تَمْشِي إِلَى مَنْزِلِكَ؛ إِذْ لَمْ يَبْقَ لَكَ حَاجَةٌ فِيمَا قَصَدْتَهُ. أَوْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِبًا وَهُوَ كَانَ آخِذًا بِزِمَامِ رَاحِلَتِهِ، فَقَالَ بَعْدَ الْجَوَابِ: دَعْ زِمَامَ الرَّاحِلَةِ.