أَيْ: هَذَا بَابٌ فِيهِ ذِكْرُ مَنْ تَرَكَ.. إِلَى آخِرِهِ. قَوْلُهُ: " حَتَّى تَلْعَبَ"؛ أَيْ: تَرَكَهَا إِلَى أَنْ تَلْعَبَ بِبَعْضِ جَسَدِهِ. قَوْلُهُ: " أَوْ قَبَّلَهَا" مِنَ التَّقْبِيلِ، وَهَذَا مِنْ تَقْبِيلِ الشَّفَقَةِ; لِأَنَّ التَّقْبِيلَ عَلَى أَنْوَاعٍ. قَوْلُهُ: " أَوْ مَازَحَهَا" مِنَ الْمُمَازَحَةِ، مِنْ بَابِ الْمُفَاعَلَةِ الَّذِي يَقْتَضِي الِاشْتِرَاكَ مِنَ الْجَانِبَيْنِ، وَالْأَوْجَهُ أَنْ يَكُونَ "مَازَحَ" هُنَا بِمَعْنَى مَزَحَ; لِأَنَّ الْمَزْحَ مَا يُتَصَوَّرُ مِنْ كُلِّ صَغِيرٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَالَّذِي [ ص: 97 ] يَظْهَرُ أَنَّ ذِكْرَ الْمَزْحَ بَعْدَ التَّقْبِيلِ مِنَ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ. قُلْتُ: لَيْسَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ التَّقْبِيلِ وَالْمِزَاحِ مَعْنًى خَاصًّا، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا عُمُومٌ وَخُصُوصٌ، وَالْمَزْحُ الدُّعَاءُ بِهِ، يُقَالُ: مَزَحَ يَمْزَحُ، وَالِاسْمُ الْمُزَاحُ، بِالضَّمِّ، وَالْمُزَاحَةُ أَيْضًا، وَأَمَّا الْمِزْحُ، بِالْكَسْرِ، فَهُوَ مَصْدَرٌ.