5677 52 - حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة قال: أخبرني عمرو، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه، ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه. قال شعبة: أما مرتين فلا أشك، ثم قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ. وَأَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ مُرَّةَ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ. وَخَيْثَمَةُ، بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيُّ. وَعَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ أَبُو طَرِيفٍ، سَكَنَ الْكُوفَةَ وَحَدِيثُهُ فِي أَهْلِهَا.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي صِفَةِ النَّارِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: " وَأَشَاحَ" بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ؛ أَيْ: أَعْرَضَ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: أَشَاحَ بِوَجْهِهِ؛ إِذَا صَرَفَهُ عَنِ الشَّيْءِ فِعْلُ الْحَذَرِ مِنْهُ الْكَارِهِ لَهُ; كَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَاهَا وَيُحَذِّرُ وَهَجَ سَعِيرِهَا؛ فَنَحَّى وَجْهَهُ مِنْهَا. قَوْلُهُ: " أَمَّا" هِيَ التَّفْصِيلِيَّةُ، وَقَسِيمُهَا مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: وَأَمَّا ثَلَاثُ مَرَّاتٍ؛ فَأَشُكُّ فِيهَا. قَوْلُهُ: " وَلَوْ بِشِقِّ" بِكَسْرِ الشِّينِ؛ أَيْ: وَلَوْ بِنِصْفِ تَمْرَةٍ. قَوْلُهُ: " فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟" بِلَفْظِ الْمُفْرَدِ. قَالَ بَعْضُ عُلَمَاءِ الْمَعَانِي: ذِكْرُ الْمُفْرَدِ بَعْدَ الْجَمْعِ هُوَ مِنْ بَابِ الِالْتِفَاتِ، وَهُوَ عَكْسُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ

مطابقته للترجمة في آخر الحديث. وأبو الوليد هشام بن عبد الملك، وعمرو هو ابن مرة، بضم الميم وتشديد الراء. وخيثمة، بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الثاء المثلثة، ابن عبد الرحمن الجعفي. وعدي بن حاتم الطائي أبو طريف، سكن الكوفة وحديثه في أهلها.

والحديث مضى في صفة النار، عن سليمان بن حرب، ومضى الكلام فيه.

قوله: " وأشاح" بالشين المعجمة والحاء المهملة؛ أي: أعرض. وقال الخطابي: أشاح بوجهه؛ إذا صرفه عن الشيء فعل الحذر منه الكاره له; كأنه صلى الله عليه وسلم يراها ويحذر وهج سعيرها؛ فنحى وجهه منها. قوله: " أما" هي التفصيلية، وقسيمها محذوف تقديره: وأما ثلاث مرات؛ فأشك فيها. قوله: " ولو بشق" بكسر الشين؛ أي: ولو بنصف تمرة. قوله: " فإن لم يجد؟" بلفظ المفرد. قال بعض علماء المعاني: ذكر المفرد بعد الجمع هو من باب الالتفات، وهو عكس يا أيها النبي إذا طلقتم النساء