صحيح البخاري

5724 99 - حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدثنا معبد بن خالد القيسي، عن حارثة بن وهب الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ. وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ. وَمَعْبَدٌ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، ابْنُ خَالِدٍ الْجَدَلِيُّ الْقَيْسِيُّ الْكُوفِيُّ الْقَاضِي، مَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ فِي وِلَايَةِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَحَارِثَةُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، ابْنُ وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ نِسْبَةً إِلَى خُزَاعَةَ، بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَخْفِيفِ الزَّايِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَهِيَ حَيٌّ مِنَ الْأَزْدِ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ نُونٍ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: " كُلُّ ضَعِيفٍ" مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: هُمْ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ، الْمُرَادُ بِالضَّعِيفِ: ضَعِيفُ الْحَالِ لَا ضَعِيفُ الْبَدَنِ، وَالْمُتَضَاعِفُ بِمَعْنَى الْمُتَوَاضِعِ، وَيُرْوَى: "مُتَضَعِّفٍ وَمُسْتَضْعَفٍ" أَيْضًا، وَالْكُلُّ يَرْجِعُ إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ هُوَ: الَّذِي يَسْتَضْعِفُهُ النَّاسُ وَيَحْتَقِرُونَهُ لِضَعْفِ حَالِهِ فِي الدُّنْيَا، أَوْ مُتَوَاضِعٌ مُتَذَلِّلٌ خَامِلُ الذِّكْرِ، وَلَوْ أَقْسَمَ يَمِينًا طَمَعًا فِي كَرَمِ اللَّهِ بِإِبْرَارِهِ لَأَبَرَّهُ، وَقِيلَ: لَوْ دَعَاهُ لَأَجَابَهُ. قَوْلُهُ: " عُتُلٍّ" هُوَ الْغَلِيظُ الشَّدِيدُ الْعُنْفِ، وَ"الْجَوَّاظُ" بِفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ، وَبِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ؛ الْمَنُوعُ، أَوِ الْمُخْتَالُ فِي مِشْيَتِهِ، وَالْمُرَادُ: أَنَّ أَغْلَبَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَغْلَبَ أَهْلِ النَّارِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ الِاسْتِيعَابَ فِي الطَّرَفَيْنِ.

مطابقته للترجمة في آخر الحديث. وسفيان هو الثوري. ومعبد، بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة، ابن خالد الجدلي القيسي الكوفي القاضي، مات في سنة ثمان عشرة ومائة في ولاية خالد بن عبد الله. وحارثة، بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة، ابن وهب الخزاعي نسبة إلى خزاعة، بضم الخاء المعجمة وتخفيف الزاي وبالعين المهملة، وهي حي من الأزد.

والحديث مضى في تفسير سورة نون، ومضى الكلام فيه.

قوله: " كل ضعيف" مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هم كل ضعيف متضاعف، المراد بالضعيف: ضعيف الحال لا ضعيف البدن، والمتضاعف بمعنى المتواضع، ويروى: "متضعف ومستضعف" أيضا، والكل يرجع إلى معنى واحد هو: الذي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا، أو متواضع متذلل خامل الذكر، ولو أقسم يمينا طمعا في كرم الله بإبراره لأبره، وقيل: لو دعاه لأجابه. قوله: " عتل" هو الغليظ الشديد العنف، و"الجواظ" بفتح الجيم وتشديد الواو، وبالظاء المعجمة؛ المنوع، أو المختال في مشيته، والمراد: أن أغلب أهل الجنة، وأغلب أهل النار، وليس المراد الاستيعاب في الطرفين.