5767 142 - حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، حدثنا ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يعاتب في الحياء يقول: إنك لتستحي حتى كأنه يقول: قد أضر بك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه فإن الحياء من الإيمان.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيُّ الْكُوفِيُّ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، بِفُتْحَتَيْنِ، الْمَاجُشُونُ، وَهُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَاسْمُهُ دِينَارٌ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ.

قَوْلُهُ: " يُعَاتِبُ" بِضَمِّ الْيَاءِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ؛ يَعْنِي: يُلَامُ وَيُذَمُّ وَيُوعَظُ. قَوْلُهُ: " لَتَسْتَحِي" بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ، وَبِيَاءَيْنِ، فَإِذَا جَزَمَ يَجُوزُ أَنْ يَبْقَى بِدُونِهَا؛ وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: هُوَ مِنَ اسْتَحْيَ، بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَصْلُ اسْتَحَيْتُ: اسْتَحْيَيْتُ، فَأَعَلَّوُا الْيَاءَ الْأُولَى وَأَلْقَوْا حَرَكَتَهَا عَلَى الْحَاءِ، فَقَالُوا: اسْتَحَيْتُ؛ اسْتِثْقَالًا لَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهَا الزَّوَائِدُ. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: حُذِفَتْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ; لِأَنَّ الْيَاءَ الْأُولَى تُقْلَبُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا. وَقَالَ الْمَازِنِيُّ: لَمْ تُحْذَفْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ; لِأَنَّهَا لَوْ حُذِفَتْ لِذَلِكَ لَمَا رَدُّوهَا إِذَا قَالُوا: هُوَ يَسْتَحْيِي، وَلَقَالُوا: هُوَ يَسْتَحِ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: اسْتَحْيَ، بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ، لُغَةُ تَمِيمٍ، وَبِيَاءَيْنِ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ. قَوْلُهُ: " دَعْهُ"؛ أَيِ: اتْرُكْهُ، وَهُوَ أَمْرٌ مِنْ "يَدَعُ". قَوْلُهُ: " فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ"؛ أَيْ: مِنْ كَمَالِ الْإِيمَانِ. قَالَهُ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ. وَقَالَ الْهَرَوِيُّ: جُعِلَ الْحَيَاءُ، وَهُوَ غَرِيزَةٌ، مِنَ الْإِيمَانِ وَهُوَ الِاكْتِسَابُ; لِأَنَّ الْمُسْتَحِيَ يَنْقَطِعُ بِحَيَائِهِ عَنِ الْمَعَاصِي، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ، فَصَارَ كَالْإِيمَانِ الْقَاطِعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا.

مطابقته للترجمة ظاهرة. وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي. وعبد العزيز بن أبي سلمة، بفتحتين، الماجشون، وهو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، واسمه دينار، والحديث من أفراده.

قوله: " يعاتب" بضم الياء على صيغة المجهول؛ يعني: يلام ويذم ويوعظ. قوله: " لتستحي" بياء واحدة، وبياءين، فإذا جزم يجوز أن يبقى بدونها؛ وقال ابن التين: هو من استحي، بياء واحدة. وقال الجوهري: أصل استحيت: استحييت، فأعلوا الياء الأولى وألقوا حركتها على الحاء، فقالوا: استحيت؛ استثقالا لما دخلت عليها الزوائد. وقال سيبويه: حذفت لالتقاء الساكنين; لأن الياء الأولى تقلب ألفا لتحركها. وقال المازني: لم تحذف لالتقاء الساكنين; لأنها لو حذفت لذلك لما ردوها إذا قالوا: هو يستحيي، ولقالوا: هو يستح. وقال الأخفش: استحي، بياء واحدة، لغة تميم، وبياءين لغة أهل الحجاز. قوله: " دعه"؛ أي: اتركه، وهو أمر من "يدع". قوله: " فإن الحياء من الإيمان"؛ أي: من كمال الإيمان. قاله أبو عبد الملك. وقال الهروي: جعل الحياء، وهو غريزة، من الإيمان وهو الاكتساب; لأن المستحي ينقطع بحيائه عن المعاصي، وإن لم يكن له نية، فصار كالإيمان القاطع بينه وبينها.