أَيْ: وَرَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِجْلَانَ الْفَقِيهُ الْمَدَنِيُّ، أَرَادَ أَنَّهُمَا رَوَيَاهُ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15985سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَا وَاسِطَةِ الْأَبِ.

فَإِنْ قُلْتَ: قَالَ هُنَا: رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، وَقَالَ قَبْلَهُ: قَالَ يَحْيَى. قُلْتُ: الرِّوَايَةُ تُسْتَعْمَلُ عِنْدَ التَّحَمُّلِ وَالْقَوْلُ عِنْدَ الْمُذَاكَرَةِ، أَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ؛ فَوَصَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13761عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيِّ عَنْهُ، وَأَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17000ابْنِ عِجْلَانَ؛ فَوَصَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَنْهُ وَوَصَلَهَا أَيْضًا nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقٍ عَنْهُ، وَقَدْ طَوَّلَ الشُّرَّاحُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ كَلَامًا مِنْ غَيْرِ تَرْتِيبٍ؛ بِحَيْثُ إِنَّ النَّاظِرَ فِيهِ يَتَشَوَّشُ ذِهْنُهُ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ مُبْتَدِئًا، وَحَطَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بِغَيْرِ مُرَاعَاةِ الْأَدَبِ.