مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: ( فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ )، وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ ذَكَرَهُ فِي بَابِ السَّمَرِ بِالْعِلْمِ بِأَطْوَلَ مِنْهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11790آدَمَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، وَقَدْ تَكَلَّمْنَا هُنَاكَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْأُمُورِ مُسْتَوْفًى. قَوْلُهُ: ( جَاءَ ) أَيْ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى مَنْزِلِهِ. قَوْلُهُ: ( فَجِئْتُ ) الْفَاءُ فِيهِ فَصِيحَةٌ أَيْ قَامَ مِنَ النَّوْمِ فَتَوَضَّأَ فَأَحْرَمَ بِالصَّلَاةِ فَجِئْتُ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا تَكُونَ فَصِيحَةً بِأَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَالْقِيَامُ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ بِمَعْنَى النُّهُوضِ وَعَلَى الثَّانِي بِمَعْنَى الْمَنْهُوضِ، وَالْمُرَادُ مِنَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الصُّبْحِ.