التالي السابق

الشرح

هَذِهِ الْآيَاتُ كُلُّهَا فِي سُورَةِ النَّحْلِ مُتَوَالِيَةٌ، سِيقَتْ كُلُّهَا فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا إِلَى وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ .

قَوْلُهُ: وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا أَيْ طَابَ بِهِ نَفْسًا فَاعْتَقَدَهُ.

قَوْلُهُ: "ذَلِكَ" إِشَارَةٌ إِلَى الْوَعِيدِ، وَأَنَّ الْغَضَبَ وَالْعَذَابَ يَلْحَقَانِهِمْ بِسَبَبِ اسْتِحْبَابِهِمُ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ .

قَوْلُهُ: وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ الْكَامِلُونَ فِي الْغَفْلَةِ الَّذِينَ لَا أَحَدَ أَغْفَلُ مِنْهُمْ.

قَوْلُهُ: لَا جَرَمَ بِمَعْنَى حَقًّا، وَ (جَرَمْ) فِعْلٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ ، وَاسْمٌ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ بِمَعْنَى حَقًّا، وَتَدْخُلُ اللَّامُ فِي جَوَابِهِ نَحْوُ: لَا جَرَمَ لَآتِيَنَّكَ، وَقَالَ تَعَالَى: لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ فَعَلَى قَوْلِ الْبَصْرِيِّينَ : لَا رَدَّ لِقَوْلِ الْكُفَّارِ، وَجَرَمَ مَعْنَاهُ عِنْدَهُمْ كَسَبَ، أَيْ كَسَبَ كُفْرُهُمُ النَّارَ لَهُمْ.

هذه الآيات كلها في سورة النحل متوالية، سيقت كلها في رواية كريمة ، وفي رواية أبي ذر ولكن من شرح بالكفر صدرا إلى وأولئك هم الغافلون .

قوله: ولكن من شرح بالكفر صدرا أي طاب به نفسا فاعتقده.

قوله: "ذلك" إشارة إلى الوعيد، وأن الغضب والعذاب يلحقانهم بسبب استحبابهم الدنيا على الآخرة .

قوله: وأولئك هم الغافلون الكاملون في الغفلة الذين لا أحد أغفل منهم.

قوله: لا جرم بمعنى حقا، و (جرم) فعل عند البصريين ، واسم عند الكوفيين بمعنى حقا، وتدخل اللام في جوابه نحو: لا جرم لآتينك، وقال تعالى: لا جرم أن لهم النار فعلى قول البصريين : لا رد لقول الكفار، وجرم معناه عندهم كسب، أي كسب كفرهم النار لهم.