التالي السابق

الشرح

أَيْ: هَذَا بَابٌ مُتَرْجَمٌ بِقَوْلِهِ الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ . " الْأُمَرَاءُ " مُبْتَدَأٌ، وَ " مِنْ قُرَيْشٍ " خَبَرُهُ، أَيِ الْأُمَرَاءُ كَائِنُونَ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَقَالَ عِيَاضٌ : نُقِلَ عَنِ ابْنِ أَبِي صُفْرَةَ : الْأَمْرُ أَمْرُ قُرَيْشٍ ، قَالَ: وَهُوَ تَصْحِيفٌ. قُلْتُ: وَقَعَ فِي نُسْخَةٍ لِأَبِي ذَرٍّ ، عَنِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ، لَكِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الْمَعْرُوفُ. قِيلَ: لَفْظُ التَّرْجَمَةِ لَفْظُ حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ وَأَبُو يَعْلَى ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ مِسْكِينِ [ ص: 222 ] ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ: " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشِ مَا إِذَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا " رَوَاهُ الْبَزَّارُ . وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ بِطُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ، مِنْهَا مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ قَتَادَةَ عَنْهُ بِلَفْظِ: " إِنَّ الْمُلْكَ فِي قُرَيْشٍ " . وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

أي: هذا باب مترجم بقوله الأمراء من قريش . " الأمراء " مبتدأ، و " من قريش " خبره، أي الأمراء كائنون من قريش ، وقال عياض : نقل عن ابن أبي صفرة : الأمر أمر قريش ، قال: وهو تصحيف. قلت: وقع في نسخة لأبي ذر ، عن الكشميهني مثل ذلك، لكن الأول هو المعروف. قيل: لفظ الترجمة لفظ حديث أخرجه يعقوب بن سفيان وأبو يعلى ، والطبراني من طريق مسكين [ ص: 222 ] ابن عبد العزيز ، حدثنا سيار بن سلامة أبو المنهال قال: دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي ، فذكر الحديث. وفيه: الأمراء من قريش ، وروي عن أنس بلفظ: " الأئمة من قريش ما إذا حكموا فعدلوا " رواه البزار . وروي عن أنس بطرق متعددة، منها ما رواه الطبراني من رواية قتادة عنه بلفظ: " إن الملك في قريش " . وأخرجه أحمد بهذا اللفظ عن أبي هريرة .