2675 - "إن كنت صائما بعد شهر رمضان؛ فصم المحرم ؛ فإنه شهر الله؛ فيه يوم تاب فيه على قوم؛ ويتوب فيه على آخرين"؛ (ت)؛ عن علي ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنْ كُنْتَ صَائِمًا) ؛ شَهْرًا بَعْدَ شَهْرِ (رَمَضَانَ) ؛ الَّذِي هُوَ الْفَرْضُ؛ (فَصُمْ) ؛ نَدْبًا؛ (الْمُحَرَّمَ؛ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ) ؛ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : هَذَا كَالتَّعْلِيلِ لِاسْتِحْبَابِ صَوْمِهِ؛ بِكَوْنِهِ شَهْرَ اللَّهِ ؛ لَا مَا عَلَّلَهُ بِهِ الْقُرْطُبِيُّ وَابْنُ دِحْيَةَ لِكَوْنِهِ فَاتِحَةَ السَّنَةِ؛ وَتَفْضِيلُ الْأَشْخَاصِ وَالْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ - حَيْثُ وَرَدَ - لَا يُعَلَّلُ؛ إِلَّا إِنْ وَرَدَ تَعْلِيلُهُ فِي كِتَابٍ؛ أَوْ سُنَّةٍ؛ (فِيهِ يَوْمٌ تَابَ) ؛ اللَّهُ؛ (فِيهِ عَلَى قَوْمٍ) ؛ قَالَ الْعِرَاقِيُّ : يُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَتِمَّةٌ لِلْعِلَّةِ؛ لِلْأَمْرِ بِصِيَامِهِ؛ أَيْ: فَإِنَّهُ كَذَا وَكَذَا؛ وَيُحْتَمَلُ الِاسْتِئْنَافُ؛ وَأَنَّهُ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالْأَمْرِ بِالصَّوْمِ؛ وَقَوْلُهُ: (وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى آخَرِينَ) ؛ هَذَا مِنَ الْإِخْبَارِ بِالْغَيْبِ الْمُسْتَقْبَلِ؛ قَالَ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْيَوْمَ الْمُبْهَمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ؛ فَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ يَوْمٌ تَابَ اللَّهُ فِيهِ عَلَى آدَمَ ؛ لَكِنَّ فِيهِ ضِرَارُ بْنُ عَمْرٍو ؛ ضَعَّفَهُ ابْنُ مُعِينٍ ؛ وَغَيْرُهُ؛ وَقَدْ وَرَدَ أَيْضًا أَنَّهُ تَابَ فِيهِ عَلَى قَوْمِ يُونُسَ ؛ رَوَى أَبُو الشَّيْخِ ؛ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "إِنَّ نُوحًا هَبَطَ مِنَ السَّفِينَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ؛ فَصَامَهُ نُوحٌ ؛ وَأَمَرَ مَنْ مَعَهُ بِصِيَامِهِ؛ شُكْرًا لِلَّهِ (تَعَالَى)؛ وَفِيهِ تَابَ اللَّهُ عَلَى آدَمَ ؛ وَعَلَى أُمَّةِ يُونُسَ ؛ وَفِيهِ فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ؛ وَفِيهِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ ؛ وَعِيسَى " ؛ قَالَ: وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ؛ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ وَقَالَ وَهْبٌ : أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّ: "مُرْ قَوْمَكَ أَنْ يَتُوبُوا إِلَيَّ فِي عَشْرِ الْمُحَرَّمِ؛ فَإِذَا كَانَ فِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ فَلْيَخْرُجُوا إِلَيَّ؛ أَغْفِرْ لَهُمْ" ؛ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ : هَذَا الْحَدِيثُ حَثٌّ عَلَى التَّوْبَةِ فِيهِ؛ وَأَنَّهُ أَرْجَى لِقَبُولِ التَّوْبَةِ ؛ انْتَهَى.

(ت؛ عَنْ عَلِيٍّ ) ؛ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ أَيَّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ؛ غَرِيبٌ؛ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ التِّرْمِذِيُّ ؛ وَقَدْ أَوْرَدَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ؛ فِي الْكَامِلِ؛ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيِّ ؛ وَنَقَلَ تَضْعِيفَ الْأَئِمَّةِ لَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وَابْنُ مُعِينٍ ؛ وَالْبُخَارِيُّ وَالنِّسَائِيُّ ؛ انْتَهَى؛ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ تَفَرُّدِ التِّرْمِذِيِّ بِهِ لَعَلَّهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ؛ وَإِلَّا فَقَدْ أَخْرَجَهُ النِّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِأَرْنَبٍ شَوَاهَا؛ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ؛ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فَلَمْ يَأْكُلْ؛ وَأَمَرَ الْقَوْمَ أَنْ يَأْكُلُوا؛ فَأَمْسَكَ الْأَعْرَابِيُّ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَأْكُلَ؟"؛ قَالَ: إِنِّي أَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ؛ فَذَكَرَهُ.

(إن كنت صائما) ؛ شهرا بعد شهر (رمضان) ؛ الذي هو الفرض؛ (فصم) ؛ ندبا؛ (المحرم؛ فإنه شهر الله) ؛ قال الزين العراقي : هذا كالتعليل لاستحباب صومه؛ بكونه شهر الله ؛ لا ما علله به القرطبي وابن دحية لكونه فاتحة السنة؛ وتفضيل الأشخاص والأزمنة والأمكنة - حيث ورد - لا يعلل؛ إلا إن ورد تعليله في كتاب؛ أو سنة؛ (فيه يوم تاب) ؛ الله؛ (فيه على قوم) ؛ قال العراقي : يحتمل أنه تتمة للعلة؛ للأمر بصيامه؛ أي: فإنه كذا وكذا؛ ويحتمل الاستئناف؛ وأنه لا تعلق له بالأمر بالصوم؛ وقوله: (ويتوب فيه على آخرين) ؛ هذا من الإخبار بالغيب المستقبل؛ قال: والظاهر أن هذا اليوم المبهم يوم عاشوراء؛ ففي حديث أبي هريرة أنه يوم تاب الله فيه على آدم ؛ لكن فيه ضرار بن عمرو ؛ ضعفه ابن معين ؛ وغيره؛ وقد ورد أيضا أنه تاب فيه على قوم يونس ؛ روى أبو الشيخ ؛ في فضائل الأعمال؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن نوحا هبط من السفينة يوم عاشوراء؛ فصامه نوح ؛ وأمر من معه بصيامه؛ شكرا لله (تعالى)؛ وفيه تاب الله على آدم ؛ وعلى أمة يونس ؛ وفيه فلق البحر لبني إسرائيل ؛ وفيه ولد إبراهيم ؛ وعيسى " ؛ قال: وفيه عثمان بن مطر ؛ منكر الحديث؛ وقال وهب : أوحى الله إلى موسى - عليه السلام - أن: "مر قومك أن يتوبوا إلي في عشر المحرم؛ فإذا كان في اليوم العاشر فليخرجوا إلي؛ أغفر لهم" ؛ قال ابن رجب : هذا الحديث حث على التوبة فيه؛ وأنه أرجى لقبول التوبة ؛ انتهى.

(ت؛ عن علي ) ؛ أمير المؤمنين ؛ قال: قال رجل: يا رسول الله؛ أي شهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان ؛ فذكره؛ قال الترمذي : حسن؛ غريب؛ قال الزين العراقي : تفرد بإخراجه الترمذي ؛ وقد أورده ابن عدي ؛ في الكامل؛ في ترجمة عبد الله الواسطي ؛ ونقل تضعيف الأئمة له أحمد بن حنبل ؛ وابن معين ؛ والبخاري والنسائي ؛ انتهى؛ وما ذكره من تفرد الترمذي به لعله من حديث علي ؛ وإلا فقد أخرجه النسائي من حديث أبي هريرة ؛ قال: جاء أعرابي بأرنب شواها؛ فوضعها بين يديه؛ فأمسك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فلم يأكل؛ وأمر القوم أن يأكلوا؛ فأمسك الأعرابي؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما يمنعك أن تأكل؟"؛ قال: إني أصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؛ فذكره.