2764 - "أهل الجنة؛ من ملأ الله (تعالى) أذنيه من ثناء الناس خيرا ؛ وهو يسمع؛ وأهل النار؛ من ملأ الله (تعالى) أذنيه من ثناء الناس شرا؛ وهو يسمع"؛ (هـ)؛ عن ابن عباس ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( أَهْلُ الْجَنَّةِ ؛ مَنْ مَلَأَ اللَّهُ - تَعَالَى - أُذُنَيْهِ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ خَيْرًا؛ وَهُوَ يَسْمَعُ؛ وَأَهْلُ النَّارِ؛ مَنْ مَلَأَ اللَّهُ أُذُنَيْهِ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ شَرًّا؛ وَهُوَ يَسْمَعُ) ؛ فِي الْبَحْرِ: يُحْتَمَلُ أَنَّ مَعْنَاهُ: مَنْ مَلَأَ أُذُنَيْهِ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ خَيْرًا عَمَلُهُ؛ وَمَنْ مَلَأَ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ [ ص: 66 ] شَرًّا عَمَلُهُ؛ فَكَأَنَّهُ قَالَ: "أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ لَا يَزَالُ يَعْمَلُ الْخَيْرَ؛ حَتَّى يَنْتَشِرَ عَنْهُ؛ فَيُثْنَى عَلَيْهِ بِذَلِكَ؛ وَفِي الشَّرِّ كَذَلِكَ؛ وَمَعْنَى قَوْلِهِ: "أَهْلُ الْجَنَّةِ": أَيْ: الَّذِينَ يَدْخُلُونَهَا؛ وَلَا يَدْخُلُونَ النَّارَ؛ وَمَعْنَى "أَهْلُ النَّارِ": أَيْ: الَّذِينَ اسْتَحَقُّوهَا لِسُوءِ أَعْمَالِهِمْ؛ سُمُّوا بِدُخُولِهَا "أَهْلَ النَّارِ"؛ لَكِنَّهُمْ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؛ إِذَا صَحِبَهُمْ إِيمَانٌ؛ وَيَكُونُ "أَهْلُ النَّارِ"؛ بِمَعْنَى: الَّذِينَ اسْتَحَقُّوهَا بِعَظَائِمَ؛ وَأَفْعَالِ السُّوءِ؛ ثُمَّ يَخْرُجُونَ بِشَفَاعَتِهِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَرْحَمَ مِنْهُمْ مَنْ يَشَاءُ؛ وَلَا يُعَذِّبُهُ؛ أهـ؛ فَإِنْ قُلْتَ: مَا فَائِدَةُ قَوْلِهِ: "وَهُوَ يَسْمَعُ"؛ بَعْدَ قَوْلِهِ: "مَلَأَ اللَّهُ أُذُنَيْهِ"؟ قُلْتُ: قَدْ يُقَالُ: فَائِدَتُهُ الْإِيمَانُ إِلَى أَنَّ مَا اتَّصَفَ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ؛ وَالشَّرِّ؛ بَلَغَ مِنَ الِاشْتِهَارِ مَبْلَغًا عَظِيمًا؛ بِحَيْثُ صَارَ لَا يَتَوَجَّهُ إِلَى مَحَلٍّ؛ وَيَجْلِسُ بِمَكَانٍ؛ إِلَّا وَيَسْمَعُ النَّاسَ يَصِفُونَهُ بِذَلِكَ؛ فَلَمْ تَمْتَلِئْ أُذُنَيْهِ مِنْ سَمَاعِهِ ذَلِكَ بِالْوَاسِطَةِ؛ وَالْإِبْلَاغِ؛ بَلْ بِالسَّمَاعِ الْمُسْتَفِيضِ الْمُتَوَاتِرِ؛ وَاسْتِعْمَالُ الثَّنَاءِ فِي الذِّكْرِ الْجَمِيلِ أَكْثَرُ مِنَ الْقَبِيحِ؛ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ؛ وَجَعَلَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ حَقِيقَةً فِي الْخَيْرِ؛ مَجَازًا فِي الشَّرِّ.

(هـ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ وَفِيهِ أَبُو الْجَوْزَاءِ ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ : قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ.

( أهل الجنة ؛ من ملأ الله - تعالى - أذنيه من ثناء الناس خيرا؛ وهو يسمع؛ وأهل النار؛ من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس شرا؛ وهو يسمع) ؛ في البحر: يحتمل أن معناه: من ملأ أذنيه من ثناء الناس خيرا عمله؛ ومن ملأ من ثناء الناس [ ص: 66 ] شرا عمله؛ فكأنه قال: "أهل الجنة من لا يزال يعمل الخير؛ حتى ينتشر عنه؛ فيثنى عليه بذلك؛ وفي الشر كذلك؛ ومعنى قوله: "أهل الجنة": أي: الذين يدخلونها؛ ولا يدخلون النار؛ ومعنى "أهل النار": أي: الذين استحقوها لسوء أعمالهم؛ سموا بدخولها "أهل النار"؛ لكنهم سيدخلون الجنة؛ إذا صحبهم إيمان؛ ويكون "أهل النار"؛ بمعنى: الذين استحقوها بعظائم؛ وأفعال السوء؛ ثم يخرجون بشفاعته؛ ويجوز أن يرحم منهم من يشاء؛ ولا يعذبه؛ أهـ؛ فإن قلت: ما فائدة قوله: "وهو يسمع"؛ بعد قوله: "ملأ الله أذنيه"؟ قلت: قد يقال: فائدته الإيمان إلى أن ما اتصف به من الخير؛ والشر؛ بلغ من الاشتهار مبلغا عظيما؛ بحيث صار لا يتوجه إلى محل؛ ويجلس بمكان؛ إلا ويسمع الناس يصفونه بذلك؛ فلم تمتلئ أذنيه من سماعه ذلك بالواسطة؛ والإبلاغ؛ بل بالسماع المستفيض المتواتر؛ واستعمال الثناء في الذكر الجميل أكثر من القبيح؛ كما في المصباح؛ وجعله ابن عبد السلام حقيقة في الخير؛ مجازا في الشر.

(هـ؛ عن ابن عباس ) ؛ وفيه أبو الجوزاء ؛ قال الذهبي : قال البخاري : فيه نظر.