2802 - "أول الآيات؛ طلوع الشمس من مغربها" ؛ (طب)؛ عن أبي أمامة ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَوَّلُ الْآيَاتِ) ؛ أَيْ: عَلَامَاتِ السَّاعَةِ؛ (طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا) ؛ وَلَفْظُ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : "مِنَ الْمَغْرِبِ"؛ وَ"الْآيَاتُ"؛ إِمَّا أَمَارَاتٌ دَالَّةٌ عَلَى قُرْبِ السَّاعَةِ ؛ فَأَوَّلُهَا بَعْثُ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ أَوْ أَمَارَاتٌ مُتَوَالِيَةٌ دَالَّةٌ عَلَى وُقُوعِهَا؛ وَالْكَلَامُ هُنَا فِيهَا؛ وَجَاءَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ أَوَّلَهَا: ظُهُورُ الدَّجَّالِ ؛ قَالَ الْحَلِيمِيُّ : وَهُوَ الظَّاهِرُ؛ فَأَوَّلُهَا الدَّجَّالُ ؛ فَنُزُولُ عِيسَى - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -؛ فَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ؛ لِأَنَّ الْكُفَّارَ فِي وَقْتِ عِيسَى - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - يُفْتَنُونَ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يُقْتَلُ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ يُسْلِمُ؛ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا؛ فَلَوْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَلَعَتْ قَبْلُ مِنْ مَغْرِبِهَا؛ لَمْ يَنْفَعِ الْيَهُودَ إِيمَانُهُمْ أَيَّامَ عِيسَى - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -؛ لِأَنَّ طُلُوعَهَا يُزِيلُ الْخِطَابَ؛ وَيَرْفَعُ التَّكْلِيفَ؛ وَلَوْ لَمْ يَنْفَعْهُمْ؛ لَمَا صَارَ الدِّينُ وَاحِدًا بِإِسْلَامِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ؛ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَهُوَ كَلَامٌ صَحِيحٌ؛ لَوْ لَمْ يُعَارِضْ هَذَا الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ الَّذِي فِي مُسْلِمٍ : "إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنَ الْمَغْرِبِ" .

(طب؛ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ فَضَالَةُ بْنُ جُبَيْرٍ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ؛ أهـ؛ وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا لَمْ يُخَرِّجْهُ أَحَدٌ مِنَ السِّتَّةِ؛ وَهُوَ ذُهُولٌ شَنِيعٌ؛ فَقَدْ عَزَاهُ الدَّيْلَمِيُّ وَغَيْرُهُ؛ بَلْ وَابْنُ حَجَرٍ ؛ إِلَى مُسْلِمٍ ؛ وَأَحْمَدَ ؛ وَغَيْرِهِمَا؛ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ؛ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ؛ مَعَ زِيَادَةِ: "وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ إِلَى النَّاسِ ضُحًى" .

(تَتِمَّةٌ) :

أَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ؛ فِي تَفْسِيرِهِ؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ مَوْقُوفًا: "يَبْقَى النَّاسُ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ" ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَسَنَدُهُ جَيِّدٌ.

(أول الآيات) ؛ أي: علامات الساعة؛ (طلوع الشمس من مغربها) ؛ ولفظ رواية مسلم : "من المغرب"؛ و"الآيات"؛ إما أمارات دالة على قرب الساعة ؛ فأولها بعث نبينا - صلى الله عليه وسلم -؛ أو أمارات متوالية دالة على وقوعها؛ والكلام هنا فيها؛ وجاء في خبر آخر أن أولها: ظهور الدجال ؛ قال الحليمي : وهو الظاهر؛ فأولها الدجال ؛ فنزول عيسى - عليه الصلاة والسلام -؛ فخروج يأجوج ومأجوج ؛ لأن الكفار في وقت عيسى - عليه الصلاة والسلام - يفتنون؛ فمنهم من يقتل؛ ومنهم من يسلم؛ وتضع الحرب أوزارها؛ فلو كانت الشمس طلعت قبل من مغربها؛ لم ينفع اليهود إيمانهم أيام عيسى - عليه الصلاة والسلام -؛ لأن طلوعها يزيل الخطاب؛ ويرفع التكليف؛ ولو لم ينفعهم؛ لما صار الدين واحدا بإسلام من أسلم منهم؛ قال البيهقي : وهو كلام صحيح؛ لو لم يعارض هذا الحديث الصحيح الذي في مسلم : "إن أول الآيات طلوع الشمس من المغرب" .

(طب؛ عن أبي أمامة ) ؛ قال الهيثمي : فيه فضالة بن جبير ؛ وهو ضعيف؛ وأنكر هذا الحديث؛ أهـ؛ وقضية تصرف المصنف أن ذا لم يخرجه أحد من الستة؛ وهو ذهول شنيع؛ فقد عزاه الديلمي وغيره؛ بل وابن حجر ؛ إلى مسلم ؛ وأحمد ؛ وغيرهما؛ من حديث ابن عمر ؛ باللفظ المذكور؛ مع زيادة: "وخروج الدابة إلى الناس ضحى" .

(تتمة) :

أخرج عبد بن حميد ؛ في تفسيره؛ عن ابن عمر ؛ موقوفا: "يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة" ؛ قال ابن حجر : وسنده جيد.