2816 - "أول شيء يحشر الناس؛ نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب" ؛ الطيالسي ؛ عن أنس ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( أَوَّلُ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ؛ نَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ ) ؛ أَيْ: تَخْرُجُ مِنْ جِهَةِ الْمَشْرِقِ؛ فَتَسُوقُهُمْ إِلَى جِهَةِ الْمَغْرِبِ؛ فَذَلِكَ أَوَّلُ الْحَشْرِ؛ وَ"الْحَشْرُ": الْجَمْعُ؛ مَعَ سَوْقٍ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ نَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ..." ؛ إِلَخْ؛ قَالَ الْقَاضِي : لَعَلَّهُ لَمْ يُرِدْ بِهِ أَوَّلَ الْأَشْرَاطِ مُطْلَقًا؛ بَلِ الْأَشْرَاطَ الْمُتَّصِلَةَ بِالسَّاعَةِ؛ الدَّالَّةَ عَلَى أَنَّهَا تَقُومُ عَمَّا قَرِيبٍ؛ أَوْ أَرَادَ بِالنَّارِ نَارَ الْحَرْبِ وَالْفِتَنِ؛ كَفِتْنَةِ التُّرْكِ؛ فَإِنَّهَا سَارَتْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ.

( الطَّيَالِسِيُّ ) ؛ أَبُو دَاوُدَ ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا مِمَّا لَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّيْخَانِ وَلَا أَحَدُهُمَا لِتَخْرِيجِهِ؛ وَإِلَّا لَمَا أَبْعَدَ النُّجْعَةَ بِالْعَزْوِ لِلطَّيَالِسِيِّ ؛ وَهُوَ ذُهُولٌ شَنِيعٌ؛ فَقَدْ عَزَاهُ الدَّيْلَمِيُّ وَغَيْرُهُ إِلَى الْبُخَارِيِّ ؛ وَمُسْلِمٍ ؛ وَكَذَا أَحْمَدُ ؛ وَلَفْظُهُمْ: "أَوَّلُ مَنْ يَحْشُرُ النَّاسَ نَارٌ تَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ؛ فَتَحْشُرُ النَّاسَ إِلَى الْمَغْرِبِ" .

( أول شيء يحشر الناس؛ نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ) ؛ أي: تخرج من جهة المشرق؛ فتسوقهم إلى جهة المغرب؛ فذلك أول الحشر؛ و"الحشر": الجمع؛ مع سوق؛ وفي رواية: "أول أشراط الساعة نار تحشر الناس..." ؛ إلخ؛ قال القاضي : لعله لم يرد به أول الأشراط مطلقا؛ بل الأشراط المتصلة بالساعة؛ الدالة على أنها تقوم عما قريب؛ أو أراد بالنار نار الحرب والفتن؛ كفتنة الترك؛ فإنها سارت من المشرق إلى المغرب.

( الطيالسي ) ؛ أبو داود ؛ (عن أنس ) ؛ ظاهر صنيع المصنف أن ذا مما لم يتعرض الشيخان ولا أحدهما لتخريجه؛ وإلا لما أبعد النجعة بالعزو للطيالسي ؛ وهو ذهول شنيع؛ فقد عزاه الديلمي وغيره إلى البخاري ؛ ومسلم ؛ وكذا أحمد ؛ ولفظهم: "أول من يحشر الناس نار تجيء من قبل المشرق؛ فتحشر الناس إلى المغرب" .