2828 - "أول ما نهاني عنه ربي؛ بعد عبادة الأوثان؛ شرب الخمر؛ وملاحاة الرجال" ؛ (طب)؛ عن أبي الدرداء ؛ وعن معاذ .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي؛ بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ) ؛ أَيْ: الْأَصْنَامِ؛ ( شُرْبُ الْخَمْرِ ) ؛ قَالَ الْقُضَاعِيُّ : وَذَلِكَ مِنْ أَوَّلِ مَا بُعِثَ؛ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَى النَّاسِ بِنَحْوِ عِشْرِينَ سَنَةً؛ فَلَمْ يُبَحْ لَهُ قَطُّ؛ وَقَوْلُهُ: "بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ"؛ لَا يَقْتَضِي أَنَّ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَدَهَا؛ حَاشَاهُ؛ حَاشَاهُ مِنْ ذَلِكَ؛ إِذِ الْأَنْبِيَاءُ مَعْصُومُونَ؛ (وَمُلَاحَاةُ الرِّجَالِ) ؛ أَيْ: مُقَاوَلَتُهُمْ؛ وَمُخَاصَمَتُهُمْ؛ وَمُنَازَعَتُهُمْ؛ وَمُنَاظَرَتُهُمْ بِقَصْدِ الِاسْتِعْلَاءِ ؛ فَتِلْكَ الْمُلَاحَاةُ هِيَ السُّمُّ النَّاقِعُ؛ وَلَمْ يَكُنِ السَّلَفُ يَتَنَاظَرُونَ عَلَى ذَلِكَ؛ بَلْ لِقَصْدِ تَحْقِيقِ الْحَقِّ؛ لِوَجْهِ اللَّهِ (تَعَالَى)؛ قَالَ الشَّافِعِيُّ : مَا نَاظَرْتُ أَحَدًا وَأَحْبَبْتُ أَنْ يُخْطِئَ؛ بَلْ أَنْ يُوَفَّقَ وَيُسَدَّدَ وَيُعَانَ وَيَكُونَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ رِعَايَةٌ وَحِفْظٌ؛ وَمَا كَلَّمْتُ أَحَدًا قَطُّ وَأَنَا أُبَالِي أَنْ يَظْهَرَ الْحَقُّ عَلَى لِسَانِي؛ أَوْ لِسَانِهِ؛ وَعَنْ عَلِيٍّ : "إِيَّاكُمْ وَمُلَاحَاةَ الرِّجَالِ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَخْلُونَ مِنْ عَاقِلٍ يَمْكُرُ بِكُمْ؛ أَوْ جَاهِلٍ يُعَجِّلُ لَكُمْ بِمَا لَيْسَ فِيكُمْ؛ وَاعْلَمُوا أَنَّ الْكَلَامَ ذَكَرٌ؛ وَالْجَوَابَ أُنْثَى؛ فَإِذَا اجْتَمَعَا؛ فَلَا بُدَّ مِنْ إِنْتَاجٍ" .

(تَنْبِيهٌ) :

مِنْ أَلْفَاظِهِمُ الْبَدِيعَةِ الْبَلِيغَةِ: "مَنْ زَرَعَ الْإِحَنَ؛ حَصَدَ الْمِحَنَ".

(طب) ؛ وَكَذَا الْبَزَّارُ ؛ (عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؛ وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ؛ وَهُوَ مَتْرُوكٌ؛ رُمِيَ بِالْكَذِبِ؛ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: فِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ؛ وَاهٍ؛ وَأَوْرَدَهُ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَةِ عَمْرِو بْنِ وَاقِدٍ ؛ مِنْ حَدِيثِهِ؛ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ وَعَنِ النِّسَائِيِّ ؛ وَمَرْوَانَ : كَانَ يَكْذِبُ.

(أول ما نهاني عنه ربي؛ بعد عبادة الأوثان) ؛ أي: الأصنام؛ ( شرب الخمر ) ؛ قال القضاعي : وذلك من أول ما بعث؛ من قبل أن تحرم على الناس بنحو عشرين سنة؛ فلم يبح له قط؛ وقوله: "بعد عبادة الأوثان"؛ لا يقتضي أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عبدها؛ حاشاه؛ حاشاه من ذلك؛ إذ الأنبياء معصومون؛ (وملاحاة الرجال) ؛ أي: مقاولتهم؛ ومخاصمتهم؛ ومنازعتهم؛ ومناظرتهم بقصد الاستعلاء ؛ فتلك الملاحاة هي السم الناقع؛ ولم يكن السلف يتناظرون على ذلك؛ بل لقصد تحقيق الحق؛ لوجه الله (تعالى)؛ قال الشافعي : ما ناظرت أحدا وأحببت أن يخطئ؛ بل أن يوفق ويسدد ويعان ويكون عليه من الله رعاية وحفظ؛ وما كلمت أحدا قط وأنا أبالي أن يظهر الحق على لساني؛ أو لسانه؛ وعن علي : "إياكم وملاحاة الرجال؛ فإنهم لا يخلون من عاقل يمكر بكم؛ أو جاهل يعجل لكم بما ليس فيكم؛ واعلموا أن الكلام ذكر؛ والجواب أنثى؛ فإذا اجتمعا؛ فلا بد من إنتاج" .

(تنبيه) :

من ألفاظهم البديعة البليغة: "من زرع الإحن؛ حصد المحن".

(طب) ؛ وكذا البزار ؛ (عن أبي الدرداء ؛ وعن معاذ بن جبل ) ؛ قال الهيثمي : فيه عمرو بن واقد ؛ وهو متروك؛ رمي بالكذب؛ وقال الذهبي في المهذب: فيه إسماعيل بن رافع ؛ واه؛ وأورده في الميزان في ترجمة عمرو بن واقد ؛ من حديثه؛ وقال البخاري : منكر الحديث؛ وعن النسائي ؛ ومروان : كان يكذب.