2861 - "ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب؛ أو بلاء؛ من أمر الدنيا؛ دعا به؛ يفرج عنه ؟ دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك؛ إني كنت من الظالمين"؛ ابن أبي الدنيا ؛ في الفرج؛ (ك)؛ عن سعد ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ) ؛ يَعْنِي: بِدُعَاءٍ بَدِيعٍ؛ نَافِعٍ لِلْكَرْبِ وَالْبَلَاءِ ؛ (إِذَا نَزَلَ بِرَجُلٍ) ؛ يَعْنِي بِإِنْسَانٍ؛ وَذِكْرُ الرَّجُلِ وَصْفٌ طَرْدِيٌّ؛ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ لِأَنَّ غَالِبَ الْبَلَايَا وَالْمِحَنِ إِنَّمَا تَقَعُ لِلرِّجَالِ؛ قَالَ:

كَتَبْتَ الْقَتْلَ وَالْقِتَالَ عَلَيْنَا وَعَلَى الْغَانِيَاتِ جَرُّ الذُّيُولِ

(كَرْبٌ) ؛ أَيْ: مَشَقَّةٌ؛ وَجَهْدٌ؛ وَ"الْكَرْبُ": الْغَمُّ؛ الَّذِي يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ؛ كَمَا فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ؛ (أَوْ بَلَاءٌ) ؛ بِالْفَتْحِ؛ وَالْمَدِّ: مِحْنَةٌ؛ (مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا؛ دَعَا بِهِ) ؛ اللَّهَ - تَعَالَى -؛ (يُفَرَّجُ عَنْهُ) ؛ أَيْ: يُكْشَفُ غَمُّهُ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ: "فَرَّجَ اللَّهُ الْغَمَّ"؛ بِالتَّشْدِيدِ: كَشَفَهُ؛ قَالُوا: بَلَى؛ أَخْبِرْنَا؛ قَالَ: (دُعَاءُ ذِي النُّونِ ) ؛ أَيْ: صَاحِبِ الْحُوتِ؛ وَهُوَ يُونُسُ بْنُ مَتَّى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حِينَ الْتَقَمَهُ الْحُوتُ؛ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ؛ (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ) ؛ أَيْ: مَا صَنَعْتَ مِنْ شَيْءٍ فَلَنْ أَعْبُدَ غَيْرَكَ؛ (سُبْحَانَكَ) ؛ تَنْزِيهٌ عَنْ كُلِّ النَّقَائِصِ؛ وَمِنْهَا الْعَجْزُ؛ وَإِنَّمَا قَالَهُ لِأَنَّ تَقْدِيرَهُ: "سُبْحَانَكَ؛ مَا جَوْرًا أَوْ شَهْوَةً لِلِانْتِقَامِ؛ أَوْ عَجْزًا عَنْ تَخْلِيصِي مِمَّا أَنَا فِيهِ؛ بَلْ فَعَلْتَهُ بِحُكْمِ الْإِلَهِيَّةِ؛ وَبِمُقْتَضَى الْحِكْمَةِ"؛ (إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) ؛ يَعْنِي: ظَلَمْتُ نَفْسِي؛ كَأَنَّهُ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ وَأَنَا الْآنَ مِنَ التَّائِبِينَ؛ لِضَعْفِ الْبَشَرِيَّةِ؛ وَالْقُصُورِ فِي أَدَاءِ حَقِّ الْعُبُودِيَّةِ؛ وَهَذَا الْقَدْرُ كَافٍ فِي السُّؤَالِ؛ قَالَ الْمُتَنَبِّي :

وَفِي النَّفْسِ حَاجَاتٌ وَفِيكَ فَطَانَةٌ سُكُوتِي كَلَامٌ عِنْدَهَا وَخِطَابُ

وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا الدُّعَاءُ مُنْجِيًا مِنَ الْكَرْبِ وَالْبَلَاءِ لِإِقْرَارِ الْإِنْسَانِ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالظُّلْمِ؛ قَالَ الْحَسَنُ : مَا نُجِّي يُونُسُ - وَاللَّهِ - إِلَّا لِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالظُّلْمِ.

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) ؛ أَبُو بَكْرٍ ؛ (فِي) ؛ كِتَابِ؛ (الْفَرَجِ) ؛ بَعْدَ الشِّدَّةِ؛ (ك؛ عَنْ سَعْدٍ ) ؛ ابْنِ أَبِي وَقَّاصٍ .

(ألا أخبركم بشيء) ؛ يعني: بدعاء بديع؛ نافع للكرب والبلاء ؛ (إذا نزل برجل) ؛ يعني بإنسان؛ وذكر الرجل وصف طردي؛ وإنما ذكره لأن غالب البلايا والمحن إنما تقع للرجال؛ قال:

كتبت القتل والقتال علينا وعلى الغانيات جر الذيول

(كرب) ؛ أي: مشقة؛ وجهد؛ و"الكرب": الغم؛ الذي يأخذ بالنفس؛ كما في الصحاح وغيره؛ (أو بلاء) ؛ بالفتح؛ والمد: محنة؛ (من أمر الدنيا؛ دعا به) ؛ الله - تعالى -؛ (يفرج عنه) ؛ أي: يكشف غمه؛ قال الأزهري وغيره: "فرج الله الغم"؛ بالتشديد: كشفه؛ قالوا: بلى؛ أخبرنا؛ قال: (دعاء ذي النون ) ؛ أي: صاحب الحوت؛ وهو يونس بن متى - عليه السلام - حين التقمه الحوت؛ فنادى في الظلمات؛ (لا إله إلا أنت) ؛ أي: ما صنعت من شيء فلن أعبد غيرك؛ (سبحانك) ؛ تنزيه عن كل النقائص؛ ومنها العجز؛ وإنما قاله لأن تقديره: "سبحانك؛ ما جورا أو شهوة للانتقام؛ أو عجزا عن تخليصي مما أنا فيه؛ بل فعلته بحكم الإلهية؛ وبمقتضى الحكمة"؛ (إني كنت من الظالمين) ؛ يعني: ظلمت نفسي؛ كأنه قال: إني كنت من الظالمين؛ وأنا الآن من التائبين؛ لضعف البشرية؛ والقصور في أداء حق العبودية؛ وهذا القدر كاف في السؤال؛ قال المتنبي :

وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي كلام عندها وخطاب

وإنما كان هذا الدعاء منجيا من الكرب والبلاء لإقرار الإنسان فيه على نفسه بالظلم؛ قال الحسن : ما نجي يونس - والله - إلا لإقراره على نفسه بالظلم.

( ابن أبي الدنيا ) ؛ أبو بكر ؛ (في) ؛ كتاب؛ (الفرج) ؛ بعد الشدة؛ (ك؛ عن سعد ) ؛ ابن أبي وقاص .