2914 - "إياكم وكثرة الحديث عني؛ فمن قال علي؛ فليقل حقا؛ أو صدقا ؛ ومن تقول علي ما لم أقل؛ فليتبوأ مقعده من النار"؛ (حم ك)؛ عن أبي قتادة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي؛ فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ؛ فَلْيَقُلْ حَقًّا؛ أَوْ صِدْقًا) ؛ إِمَّا شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي؛ وَإِمَّا لِأَنَّ الْحَقَّ غَيْرُ مُرَادِفٍ لِلصِّدْقِ؛ فَإِنَّ الْحَقَّ يُطْلَقُ عَلَى الْأَقْوَالِ وَالْعَقَائِدِ وَالْأَدْيَانِ وَالْمَذَاهِبِ؛ بِاعْتِبَارِ اشْتِمَالِهَا عَلَى مُطَابَقَةِ الْوَاقِعِ؛ وَيُقَابِلُهُ الْبَاطِلُ؛ وَأَمَّا الصِّدْقُ؛ فَشَاعَ فِي الْأَقْوَالِ فَقَطْ؛ وَيُقَابِلُهُ الْكَذِبُ؛ (وَمَنْ تَقَوَّلَ) ؛ بِشَدِّ الْوَاوِ؛ (عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) ؛ أَيْ: فَلْيَتَّخِذْ لَهُ نُزُلًا؛ أَيْ: بَيْتًا فِيهَا؛ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ أَكَابِرُ الصَّحْبِ يَتَحَرَّوْنَ عَدَمَ التَّحْدِيثِ ؛ قَالَ عَلِيٌّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: "لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنَّ أُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَا لَمْ أَسْمَعْهُ" .

(حم هـ ك؛ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ) ؛ قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ:..."؛ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ؛ وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ آخَرَ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ عَلَيْهِ.

(إياكم وكثرة الحديث عني؛ فمن قال علي؛ فليقل حقا؛ أو صدقا) ؛ إما شك من الراوي؛ وإما لأن الحق غير مرادف للصدق؛ فإن الحق يطلق على الأقوال والعقائد والأديان والمذاهب؛ باعتبار اشتمالها على مطابقة الواقع؛ ويقابله الباطل؛ وأما الصدق؛ فشاع في الأقوال فقط؛ ويقابله الكذب؛ (ومن تقول) ؛ بشد الواو؛ (علي ما لم أقل؛ فليتبوأ مقعده من النار) ؛ أي: فليتخذ له نزلا؛ أي: بيتا فيها؛ ومن ثم كان أكابر الصحب يتحرون عدم التحديث ؛ قال علي - كرم الله وجهه -: "لأن أخر من السماء؛ أحب إلي من أن أحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما لم أسمعه" .

(حم هـ ك؛ عن أبي قتادة ) ؛ قال: "سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول على هذا المنبر:..."؛ فذكره؛ قال الحاكم : على شرط مسلم ؛ وله شاهد بإسناد آخر؛ وأقره الذهبي عليه.