2917 - "إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن على الرجل؛ حتى يهلكنه ؛ كرجل كان بأرض فلاة؛ فحضر صنيع القوم؛ فجعل الرجل يجيء بالعود؛ والرجل يجيء بالعود؛ حتى جمعوا من ذلك سوادا؛ وأججوا نارا؛ فأنضجوا ما فيها"؛ (حم طب)؛ عن ابن مسعود ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ؛ فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ؛ كَرَجُلٍ كَانَ بِأَرْضِ فَلَاةٍ) ؛ ذِكْرُ الْأَرْضِ؛ أَوِ الْفَلَاةِ مُقْحَمٌ؛ (فَحَضَرَ صَنِيعَ الْقَوْمِ؛ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ؛ وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ؛ حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا؛ وَأَجَّجُوا نَارًا؛ فَأَنْضَجُوا مَا فِيهَا) ؛ قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَتَوَاتُرُ الصَّغَائِرِ عَظِيمُ التَّأْثِيرِ فِي سَوَادِ الْقَلْبِ؛ وَهُوَ كَتَوَاتُرِ قَطَرَاتِ الْمَاءِ عَلَى الْحَجَرِ؛ فَإِنَّهُ يُحْدِثُ فِيهِ حُفْرَةً لَا مَحَالَةَ؛ مَعَ لِينِ الْمَاءِ؛ وَصَلَابَةِ الْحَجَرِ؛ قَالَ الْعَلَائِيُّ : أُخِذَ مِنْ كَلَامِ حُجَّةِ الْإِسْلَامِ أَنَّ مَقْصُودَ الْحَدِيثِ الْحَثُّ عَلَى عَدَمِ التَّهَاوُنِ بِالصَّغَائِرِ ؛ وَمُحَاسَبَةُ النَّفْسِ عَلَيْهَا؛ وَعَدَمُ الْغَفْلَةِ عَنْهَا؛ فَإِنَّ فِي إِهْمَالِهَا هَلَاكَهُ؛ بَلْ رُبَّمَا تَغْلِبُ الْغَفْلَةُ عَلَى الْإِنْسَانِ؛ فَيَفْرَحُ بِالصَّغِيرَةِ؛ وَيَتَحَجَّجُ بِهَا؛ وَيُعِدُّ التَّمَكُّنَ مِنْهَا نِعْمَةً؛ غَافِلًا عَنْ كَوْنِهَا - وَإِنْ صَغُرَتْ - سَبَبًا لِلشَّقَاوَةِ؛ حَتَّى إِنَّ مِنَ الْمُذْنِبِينَ مَنْ يَتَمَدَّحُ بِذَنْبِهِ؛ لِشِدَّةِ فَرَحِهِ بِمُفَارَقَتِهِ؛ فَيَقُولُ: أَمَا رَأَيْتَنِي كَيْفَ مَزَّقْتُ عِرْضَهُ؟! وَيَقُولُ الْمُنَاظِرُ: أَمَا رَأَيْتَنِي كَيْفَ فَضَحْتُهُ وَذَكَرْتُ مَسَاوِئَهُ؛ حَتَّى أَخْجَلْتُهُ؟! وَكَيْفَ اسْتَخْفَفْتُ بِهِ وَحَقَّرْتُهُ؟! وَيَقُولُ التَّاجِرُ: أَمَا رَأَيْتَ كَيْفَ رَوَّجْتُ عَلَيْهِ الزَّائِفَ؟! وَكَيْفَ خَدَعْتُهُ وَغَبَنْتُهُ؟! وَذَلِكَ وَأَمْثَالُهُ مِنَ الْمُهْلِكَاتِ.

(حم طب؛ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ غَيْرَ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ؛ وَقَدْ وُثِّقَ؛ أهـ؛ وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ؛ وَقَالَ الْعَلَائِيُّ : حَدِيثٌ جَيِّدٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ حَسَنٌ.

(إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه؛ كرجل كان بأرض فلاة) ؛ ذكر الأرض؛ أو الفلاة مقحم؛ (فحضر صنيع القوم؛ فجعل الرجل يجيء بالعود؛ والرجل يجيء بالعود؛ حتى جمعوا من ذلك سوادا؛ وأججوا نارا؛ فأنضجوا ما فيها) ؛ قال الغزالي : وتواتر الصغائر عظيم التأثير في سواد القلب؛ وهو كتواتر قطرات الماء على الحجر؛ فإنه يحدث فيه حفرة لا محالة؛ مع لين الماء؛ وصلابة الحجر؛ قال العلائي : أخذ من كلام حجة الإسلام أن مقصود الحديث الحث على عدم التهاون بالصغائر ؛ ومحاسبة النفس عليها؛ وعدم الغفلة عنها؛ فإن في إهمالها هلاكه؛ بل ربما تغلب الغفلة على الإنسان؛ فيفرح بالصغيرة؛ ويتحجج بها؛ ويعد التمكن منها نعمة؛ غافلا عن كونها - وإن صغرت - سببا للشقاوة؛ حتى إن من المذنبين من يتمدح بذنبه؛ لشدة فرحه بمفارقته؛ فيقول: أما رأيتني كيف مزقت عرضه؟! ويقول المناظر: أما رأيتني كيف فضحته وذكرت مساوئه؛ حتى أخجلته؟! وكيف استخففت به وحقرته؟! ويقول التاجر: أما رأيت كيف روجت عليه الزائف؟! وكيف خدعته وغبنته؟! وذلك وأمثاله من المهلكات.

(حم طب؛ عن ابن مسعود ) ؛ قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح؛ غير عمران القطان ؛ وقد وثق؛ أهـ؛ وقال الحافظ العراقي : إسناده جيد؛ وقال العلائي : حديث جيد على شرط الشيخين؛ وقال ابن حجر : سنده حسن.