2931 - "إياكم والكذب؛ فإن الكذب مجانب للإيمان" ؛ (حم)؛ وأبو الشيخ ؛ في التوبيخ؛ وابن لال ؛ في مكارم الأخلاق؛ عن أبي بكر ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ) ؛ فَإِنَّ جَرِيمَتَهُ عَظِيمَةٌ؛ وَعَاقِبَتَهُ وَخِيمَةٌ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَالَ بِلِسَانِهِ مَا لَمْ يَكُنْ؛ كَذَّبَهُ اللَّهُ؛ وَكَذَّبَهُ إِيمَانُهُ مِنْ قَلْبِهِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا قَالَ لِمَا لَمْ يَكُنْ: إِنَّهُ كَانَ؛ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ (تَعَالَى) خَلَقَهُ؛ وَلَمْ يَكُنْ خَلَقَهُ؛ فَقَدِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ؛ فَيُكَذِّبُهُ إِيمَانُهُ؛ فَلِذَلِكَ قَالَ: (فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلْإِيمَانِ) ؛ بِنَصِّ الْقُرْآنِ؛ فَإِنَّهُ - سُبْحَانَهُ - عَلَّلَ عَذَابَ الْمُنَافِقِينَ بِهِ فِي قَوْلِهِ: وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ؛ وَلَمْ يَقُلْ: "بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ مِنَ النِّفَاقِ"؛ إِيذَانًا بِأَنَّ الْكَذِبَ قَاعِدَةُ مَذْهَبِهِمْ؛ وَأُسُّهُ؛ فَيَنْبَغِي تَجَنُّبُهُ؛ لِمُنَافَاتِهِ لِوَصْفِ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ؛ رَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَرَادٍ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَلْ يَزْنِي الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: "قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ"؛ قَالَ: هَلْ يَكْذِبُ؟ قَالَ: "لَا" ؛ وَمِنْ آفَاتِ الْكَذِبِ أَنَّهُ يُضَيِّقُ الرِّزْقُ؛ فَقَدْ رَوَى أَبُو الشَّيْخِ فِي الطَّبَقَاتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَفَعَهُ: "الْكَذِبُ يُنْقِصُ الرِّزْقَ" .

(حم؛ وَأَبُو الشَّيْخِ ؛ فِي التَّوْبِيخِ؛ وَابْنُ لَالٍ ؛ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ) ؛ وَابْنُ عَدِيٍّ ؛ فِي الْكَامِلِ؛ (عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَامَ فِينَا خَطِيبًا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَقَامِي هَذَا؛ عَامَ أَوَّلَ؛ ثُمَّ بَكَى؛ وَقَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ..." ؛ إِلَخْ؛ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ؛ أهـ؛ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ ؛ فِي الْعِلَلِ: الْأَصَحُّ وَقْفُهُ؛ وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ؛ ثُمَّ عَوَّلَ عَلَى وَقْفِهِ.

(إياكم والكذب ) ؛ فإن جريمته عظيمة؛ وعاقبته وخيمة؛ فإن العبد إذا قال بلسانه ما لم يكن؛ كذبه الله؛ وكذبه إيمانه من قلبه؛ لأنه إذا قال لما لم يكن: إنه كان؛ فقد زعم أنه (تعالى) خلقه؛ ولم يكن خلقه؛ فقد افترى على الله؛ فيكذبه إيمانه؛ فلذلك قال: (فإن الكذب مجانب للإيمان) ؛ بنص القرآن؛ فإنه - سبحانه - علل عذاب المنافقين به في قوله: ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ؛ ولم يقل: "بما كانوا يصنعون من النفاق"؛ إيذانا بأن الكذب قاعدة مذهبهم؛ وأسه؛ فينبغي تجنبه؛ لمنافاته لوصف الإيمان والتصديق؛ روى ابن عبد البر في التمهيد أن عبد الله بن جراد سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يزني المؤمن؟ قال: "قد يكون ذلك"؛ قال: هل يكذب؟ قال: "لا" ؛ ومن آفات الكذب أنه يضيق الرزق؛ فقد روى أبو الشيخ في الطبقات عن أبي هريرة - رضي الله عنه - رفعه: "الكذب ينقص الرزق" .

(حم؛ وأبو الشيخ ؛ في التوبيخ؛ وابن لال ؛ في مكارم الأخلاق) ؛ وابن عدي ؛ في الكامل؛ (عن أبي بكر الصديق ) - رضي الله عنه - قال: قام فينا خطيبا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقامي هذا؛ عام أول؛ ثم بكى؛ وقال: "إياكم والكذب..." ؛ إلخ؛ قال الزين العراقي : وإسناده حسن؛ أهـ؛ وقال الدارقطني ؛ في العلل: الأصح وقفه؛ ورواه ابن عدي من عدة طرق؛ ثم عول على وقفه.