2940 - "أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها؛ فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله - عز وجل" ؛ (حم هـ ك)؛ عن عائشة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَيُّمَا امْرَأَةٍ) ؛ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ: "أَيُّ"؛ مُبْتَدَأٌ؛ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ؛ وَ"مَا"؛ زَائِدَةٌ لِتَوْكِيدِ الشَّرْطِ؛ وَقَوْلُهُ الْآتِي: "فَقَدْ..."؛ إِلَخْ؛ جَوَابُ الشَّرْطِ؛ ( وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا ) ؛ كِنَايَةٌ عَنْ تَكَشُّفِهَا لِلْأَجَانِبِ؛ وَعَدَمِ تَسَتُّرِهَا مِنْهُمْ؛ (فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ) ؛ لِأَنَّهُ (تَعَالَى) أَنْزَلَ لِبَاسًا لِيُوَارِينَ بِهِ سَوْءَاتِهِنَّ؛ وَهُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى؛ وَإِذَا لَمْ يَتَّقِينَ اللَّهَ؛ وَكَشَفْنَ سَوْءَاتِهِنَّ؛ هَتَكْنَ السِّتْرَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ اللَّهِ (تَعَالَى)؛ وَكَمَا هَتَكَتْ نَفْسَهَا؛ وَلَمْ تَصُنْ وَجْهَهَا؛ وَخَانَتْ زَوْجَهَا؛ يَهْتِكِ اللَّهُ [ ص: 137 ] سِتْرَهَا؛ وَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ؛ وَ"الْهَتْكُ": خَرْقُ السِّتْرِ عَمَّا وَرَاءَهُ؛ وَ"الْهَتِيكَةُ": الْفَضِيحَةُ.

(حم هـ ك) ؛ فِي الْأَدَبِ؛ (عَنْ عَائِشَةَ ) ؛ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -؛ دَخَلَ عَلَيْهَا نِسْوَةٌ مِنْ حِمْصٍ ؛ فَقَالَتْ: "لَعَلَّكُنَّ مِنَ اللَّوَاتِي يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:..." ؛ فَذَكَرَتْهُ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِهِمَا؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ لَكِنْ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْوَاهِيَاتِ؛ وَقَالَ: لَا يَصِحُّ؛ وَأَطَالَ فِي بَيَانِهِ.

(أيما امرأة) ؛ قال في التنقيح: "أي"؛ مبتدأ؛ في معنى الشرط؛ و"ما"؛ زائدة لتوكيد الشرط؛ وقوله الآتي: "فقد..."؛ إلخ؛ جواب الشرط؛ ( وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ) ؛ كناية عن تكشفها للأجانب؛ وعدم تسترها منهم؛ (فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله - عز وجل) ؛ لأنه (تعالى) أنزل لباسا ليوارين به سوءاتهن؛ وهو لباس التقوى؛ وإذا لم يتقين الله؛ وكشفن سوءاتهن؛ هتكن الستر بينهن وبين الله (تعالى)؛ وكما هتكت نفسها؛ ولم تصن وجهها؛ وخانت زوجها؛ يهتك الله [ ص: 137 ] سترها؛ والجزاء من جنس العمل؛ و"الهتك": خرق الستر عما وراءه؛ و"الهتيكة": الفضيحة.

(حم هـ ك) ؛ في الأدب؛ (عن عائشة ) ؛ - رضي الله عنهما -؛ دخل عليها نسوة من حمص ؛ فقالت: "لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات؛ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:..." ؛ فذكرته؛ قال الحاكم : على شرطهما؛ وأقره الذهبي ؛ لكن أورده ابن الجوزي في الواهيات؛ وقال: لا يصح؛ وأطال في بيانه.