2941 - "أيما امرأة أصابت بخورا؛ فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" ؛ (حم م د ن)؛ عن أبي هريرة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَيُّمَا) ؛ قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : زِيدَ لَفْظُ "مَا"؛ عَلَى "أَيُّ"؛ لِزِيَادَةِ التَّعْمِيمِ؛ (امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا) ؛ بِالْفَتْحِ؛ مَا يُتَبَخَّرُ بِهِ؛ وَالْمُرَادُ هُنَا رِيحُهُ؛ (فَلَا تَشْهَدْ) ؛ أَيْ: تَحْضُرْ؛ (مَعَنَا) ؛ أَيْ: الرِّجَالِ؛ (الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ) ؛ لِأَنَّ اللَّيْلَ آفَاتُهُ كَثِيرَةٌ؛ وَالظُّلْمَةُ سَاتِرَةٌ؛ خَصَّ الْعِشَاءَ لِأَنَّهَا وَقْتُ انْتِشَارِ الظُّلْمَةِ؛ وَخُلُوِّ الطَّرِيقِ عَنِ الْمَارَّةِ؛ وَالْفُجَّارُ تَتَمَكَّنُ حِينَئِذٍ مِنْ قَضَاءِ الْأَوْطَارِ؛ بِخِلَافِ الصُّبْحِ؛ عِنْدَ إِدْبَارِ اللَّيْلِ؛ وَإِقْبَالِ النَّهَارِ؛ فَتَنْعَكِسُ الْقَضِيَّةُ؛ ذَكَرَهُ الطَّيِّبِيُّ ؛ وَقَيَّدَ بِـ "الْآخِرَةَ"؛ لِيَخْرُجَ الْمَغْرِبُ؛ قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : وَفِيهِ حُرْمَةُ التَّطَيُّبِ عَلَى مُرِيدَةِ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ تَحْرِيكِ دَاعِيَةِ شَهْوَةِ الرِّجَالِ؛ قَالَ: وَأُلْحِقَ بِهِ حُسْنُ الْمَلْبَسِ؛ وَالْحُلِيُّ الظَّاهِرُ.

(حم م) ؛ فِي الصَّلَاةِ؛ (د ن؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ قَالَ النِّسَائِيُّ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ يَزِيدَ بْنَ خَصِيفَةَ عَنْ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَلَى قَوْلِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ وَقَدْ خَالَفَهُ يَعْقُوبُ الْأَشَجُّ ؛ رَوَاهُ عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ ؛ ثُمَّ سَاقَ حَدِيثَ بِشْرٍ عَنْ زَيْنَبَ ؛ مِنْ طُرُقٍ بِهِ؛ وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ .

(أيما) ؛ قال الكرماني : زيد لفظ "ما"؛ على "أي"؛ لزيادة التعميم؛ (امرأة أصابت بخورا) ؛ بالفتح؛ ما يتبخر به؛ والمراد هنا ريحه؛ (فلا تشهد) ؛ أي: تحضر؛ (معنا) ؛ أي: الرجال؛ (العشاء الآخرة) ؛ لأن الليل آفاته كثيرة؛ والظلمة ساترة؛ خص العشاء لأنها وقت انتشار الظلمة؛ وخلو الطريق عن المارة؛ والفجار تتمكن حينئذ من قضاء الأوطار؛ بخلاف الصبح؛ عند إدبار الليل؛ وإقبال النهار؛ فتنعكس القضية؛ ذكره الطيبي ؛ وقيد بـ "الآخرة"؛ ليخرج المغرب؛ قال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد؛ لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال؛ قال: وألحق به حسن الملبس؛ والحلي الظاهر.

(حم م) ؛ في الصلاة؛ (د ن؛ عن أبي هريرة ) ؛ قال النسائي : ولا أعلم أحدا تابع يزيد بن خصيفة عن بشر بن سعيد على قوله عن أبي هريرة ؛ وقد خالفه يعقوب الأشج ؛ رواه عن زينب الثقفية ؛ ثم ساق حديث بشر عن زينب ؛ من طرق به؛ ولم يخرجه البخاري .