3029 - "الآيات بعد المائتين" ؛ (هـ ك)؛ عن أبي قتادة ؛ (ض) .

[ ص: 167 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 167 ] (الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ) ؛ مُبْتَدَأٌ؛ وَخَبَرٌ؛ أَيْ: تَتَابُعُ الْآيَاتِ؛ وَظُهُورُ الْأَشْرَاطِ عَلَى التَّتَابُعِ وَالتَّوَالِي؛ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ : وَالظَّاهِرُ فِي اعْتِبَارِ الْمِائَتَيْنِ بَعْدَ الْإِخْبَارِ؛ وَهَذَا قَالَهُ قَبْلَ أَنْ يُعْلِمَهُ اللَّهُ (تَعَالَى) بِأَنَّهَا تَتَأَخَّرُ زَمَنًا طَوِيلًا؛ وَفِي الْمِيزَانِ: قَالَ الْبُخَارِيُّ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ لَقَدْ مَضَى مِائَتَانِ؛ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْآيَاتِ شَيْءٌ.

(هـ ك) ؛ فِي الْفِتَنِ؛ كِلَاهُمَا مَعًا مِنْ حَدِيثِ عَوْنِ بْنِ عِمَارَةَ ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ عَنْ جَدِّهِ؛ (عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ) ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِهِمَا؛ وَشَنَّعَ عَلَيْهِ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ: أَحْسَبُهُ مَوْضُوعًا؛ وَعَوْنُ بْنُ عِمَارَةَ ضَعَّفُوهُ؛ أهـ؛ وَابْنُ الْمُثَنَّى ضَعِيفٌ أَيْضًا؛ وَسَبَقَهُ إِلَى الْحُكْمِ بِوَضْعِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ؛ وَتَعَقَّبَهُ الْمُصَنِّفُ؛ فَمَا رَاحَ؛ وَلَا جَاءَ.

[ ص: 167 ] (الآيات بعد المائتين) ؛ مبتدأ؛ وخبر؛ أي: تتابع الآيات؛ وظهور الأشراط على التتابع والتوالي؛ بعد المائتين ؛ قال الطيبي : والظاهر في اعتبار المائتين بعد الإخبار؛ وهذا قاله قبل أن يعلمه الله (تعالى) بأنها تتأخر زمنا طويلا؛ وفي الميزان: قال البخاري هذا حديث منكر؛ لقد مضى مائتان؛ ولم يكن من الآيات شيء.

(هـ ك) ؛ في الفتن؛ كلاهما معا من حديث عون بن عمارة ؛ عن عبد الله بن المثنى ؛ عن أبيه؛ عن جده؛ (عن أبي قتادة ) ؛ قال الحاكم : على شرطهما؛ وشنع عليه الذهبي ؛ وقال: أحسبه موضوعا؛ وعون بن عمارة ضعفوه؛ أهـ؛ وابن المثنى ضعيف أيضا؛ وسبقه إلى الحكم بوضعه ابن الجوزي ؛ وتعقبه المصنف؛ فما راح؛ ولا جاء.