3036 - "الأبدال أربعون رجلا؛ وأربعون امرأة؛ كلما مات رجل ؛ أبدل الله (تعالى) مكانه رجلا؛ وكلما ماتت امرأة؛ أبدل الله (تعالى) مكانها امرأة"؛ الخلال ؛ في كرامات الأولياء؛ (فر)؛ عن أنس .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْأَبْدَالُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا؛ وَأَرْبَعُونَ امْرَأَةً ؛ كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ؛ أَبْدَلَ اللَّهُ - تَعَالَى - مَكَانَهُ رَجُلًا؛ وَكُلَّمَا مَاتَتِ امْرَأَةٌ؛ أَبْدَلَ اللَّهُ - تَعَالَى - مَكَانَهَا امْرَأَةً) ؛ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ قِيَامِ السَّاعَةِ مَاتُوا جَمِيعًا؛ ثُمَّ إِنَّهُ لَا تَنَاقُضَ بَيْنَ أَخْبَارِ الْأَرْبَعِينَ؛ وَالثَّلَاثِينَ؛ لِأَنَّ الْجُمْلَةَ أَرْبَعُونَ رَجُلًا؛ مِنْهُمْ ثَلَاثُونَ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ إِبْرَاهِيمَ ؛ وَعَشْرٌ لَيْسُوا كَذَلِكَ؛ فَلَا خِلَافَ؛ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ خَبَرُ الْحَكِيمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

( الْخَلَّالُ ) ؛ فِي كِتَابِهِ الَّذِي أَلَّفَهُ؛ (فِي كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ؛ فر؛ عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعِ؛ ثُمَّ سَرَدَ [ ص: 170 ] أَحَادِيثَ الْأَبْدَالِ؛ وَطَعَنَ فِيهَا وَاحِدًا وَاحِدًا؛ وَحَكَمَ بِوَضْعِهَا؛ وَتَعَقَّبَهُ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّ خَبَرَ الْأَبْدَالِ صَحِيحٌ؛ وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: مُتَوَاتِرٌ؛ وَأَطَالَ؛ ثُمَّ قَالَ: مِثْلُ هَذَا بَالِغٌ حَدَّ التَّوَاتُرِ الْمَعْنَوِيِّ؛ بِحَيْثُ يَقْطَعُ بِصِحَّةِ وُجُودِ الْأَبْدَالِ ضَرُورَةً؛ أهـ؛ وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : خَبَرُ الْأَبْدَالِ لَهُ طُرُقٌ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ؛ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ؛ ثُمَّ سَاقَ الْأَحَادِيثَ الْمَذْكُورَةَ هُنَا؛ ثُمَّ قَالَ: وَأَصَحُّ مِمَّا تَقَدَّمَ كُلِّهِ خَبَرُ أَحْمَدَ ؛ عَنْ عَلِيٍّ ؛ مَرْفُوعًا: "الْبُدَلَاءُ يَكُونُونَ بِالشَّامِ ؛ وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا؛ كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ؛ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ رَجُلًا؛ يُسْقَى بِهِمُ الْغَيْثُ؛ وَيُنْتَصَرُ بِهِمْ عَلَى الْأَعْدَاءِ؛ وَيُصْرَفُ بِهِمْ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ الْعَذَابُ" ؛ ثُمَّ قَالَ - أَعْنِي: السَّخَاوِيُّ -: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ غَيْرَ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ؛ وَهُوَ ثِقَةٌ؛ أهـ؛ وَقَالَ شَيْخُهُ ابْنُ حَجَرٍ ؛ فِي فَتَاوِيهِ: الْأَبْدَالُ وَرَدَتْ فِي عِدَّةِ أَخْبَارٍ؛ مِنْهَا مَا يَصِحُّ؛ وَمَا لَا؛ وَأَمَّا الْقُطْبُ؛ فَوَرَدَ فِي بَعْضِ الْآثَارِ؛ وَأَمَّا الْغَوْثُ؛ بِالْوَصْفِ الْمُشْتَهَرِ بَيْنَ الصُّوفِيَّةِ؛ فَلَمْ يَثْبُتْ.

( الأبدال أربعون رجلا؛ وأربعون امرأة ؛ كلما مات رجل؛ أبدل الله - تعالى - مكانه رجلا؛ وكلما ماتت امرأة؛ أبدل الله - تعالى - مكانها امرأة) ؛ فإذا كان عند قيام الساعة ماتوا جميعا؛ ثم إنه لا تناقض بين أخبار الأربعين؛ والثلاثين؛ لأن الجملة أربعون رجلا؛ منهم ثلاثون قلوبهم على قلب إبراهيم ؛ وعشر ليسوا كذلك؛ فلا خلاف؛ كما يصرح به خبر الحكيم عن أبي هريرة .

( الخلال ) ؛ في كتابه الذي ألفه؛ (في كرامات الأولياء؛ فر؛ عن أنس ) ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوع؛ ثم سرد [ ص: 170 ] أحاديث الأبدال؛ وطعن فيها واحدا واحدا؛ وحكم بوضعها؛ وتعقبه المصنف بأن خبر الأبدال صحيح؛ وإن شئت قلت: متواتر؛ وأطال؛ ثم قال: مثل هذا بالغ حد التواتر المعنوي؛ بحيث يقطع بصحة وجود الأبدال ضرورة؛ أهـ؛ وقال السخاوي : خبر الأبدال له طرق بألفاظ مختلفة؛ كلها ضعيفة؛ ثم ساق الأحاديث المذكورة هنا؛ ثم قال: وأصح مما تقدم كله خبر أحمد ؛ عن علي ؛ مرفوعا: "البدلاء يكونون بالشام ؛ وهم أربعون رجلا؛ كلما مات رجل؛ أبدل الله مكانه رجلا؛ يسقى بهم الغيث؛ وينتصر بهم على الأعداء؛ ويصرف بهم عن أهل الشام العذاب" ؛ ثم قال - أعني: السخاوي -: رجاله رجال الصحيح؛ غير شريح بن عبيد ؛ وهو ثقة؛ أهـ؛ وقال شيخه ابن حجر ؛ في فتاويه: الأبدال وردت في عدة أخبار؛ منها ما يصح؛ وما لا؛ وأما القطب؛ فورد في بعض الآثار؛ وأما الغوث؛ بالوصف المشتهر بين الصوفية؛ فلم يثبت.