3048 - "الأرض كلها مسجد؛ إلا الحمام؛ والمقبرة" ؛ (حم د ت هـ حب ك)؛ عن أبي سعيد .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ) ؛ أَيْ: مَحَلٌّ لِلسُّجُودِ؛ (إِلَّا الْحَمَّامَ؛ وَالْمَقْبَرَةَ ) ؛ فَإِنَّهُمَا غَيْرُ مَحَلٍّ لِلصَّلَاةِ فِيهِمَا؛ تَنْزِيهًا؛ وَتَصِحُّ مَا لَمْ تَتَبَيَّنْ نَجَاسَةُ مَحَلٍّ مِنْهَا لِلصَّلَاةِ؛ كَمَا لَوْ نُبِشَتِ الْمَقْبَرَةُ؛ هَذَا مَا عَلَيْهِ الشَّافِعِيَّةُ ؛ وَأَخَذَ أَحْمَدُ بِظَاهِرِهِ فَأَبْطَلَ الصَّلَاةَ فِيهِمَا مُطْلَقًا؛ وَمُنِعَ بِأَنَّ التَّأْكِيدَ بِـ "كُلُّ"؛ يَنْفِي الْمَجَازَ؛ فَدَلَّ عَلَى الصِّحَّةِ فِيهِمَا عِنْدَ التَّحَرُّزِ مِنَ النَّجَاسَةِ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعَارِضُهُ عُمُومُ الْخَبَرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ: "وَجُعِلَتِ الْأَرْضُ طَيِّبَةً؛ وَطَهُورًا؛ وَمَسْجِدًا" ؛ قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَاحْتَجَّ بِهَذَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ: "جُعِلَتْ هَذِهِ الْأَرْضُ مَسْجِدًا"؛ لَا تَصِيرُ وَقْفًا مَسْجِدًا بِمُجَرَّدِ هَذَا اللَّفْظِ.

(حم د ت هـ حب ك) ؛ كُلُّهُمْ فِي الصَّلَاةِ؛ وَكَذَا الْبَزَّارُ ؛ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ) ؛ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ؛ وَتَبِعَهُ عَبْدُ الْحَقِّ ؛ وَضَعَّفَهُ جَمْعٌ؛ قَالَ النَّوَوِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَالَّذِي ضَعَّفُوهُ أَتْقَنُ مِنَ الْحَاكِمِ الَّذِي صَحَّحَهُ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَخْرِيجِ الشَّرْحِ: هُوَ حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ؛ وَقَالَ فِي تَخْرِيجِ الْمُخْتَصَرِ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ؛ لَكِنِ اخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ؛ وَحَكَمَ مَعَ ذَلِكَ بِصِحَّتِهِ الْحَاكِمُ ؛ وَقَالَ فِي تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ: قَالَ التِّرْمِذِيُّ : فِيهِ اضْطِرَابٌ؛ أَرْسَلَهُ سُفْيَانُ ؛ وَوَصَلَهُ حَمَّادٌ ؛ وَاخْتَلَفَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ؛ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ ؛ قَالَ: وَيُعَارِضُهُ عُمُومُ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : "وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَيِّبَةً وَطَهُورًا وَمَسْجِدًا" ؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ : "وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا" ؛ أهـ؛ وَقَالَ ابْنُ تَيْمِيَةَ : أَسَانِيدُهُ جَيِّدَةٌ؛ وَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ مَا اسْتَوْفَى طُرُقَهُ.

( الأرض كلها مسجد) ؛ أي: محل للسجود؛ (إلا الحمام؛ والمقبرة ) ؛ فإنهما غير محل للصلاة فيهما؛ تنزيها؛ وتصح ما لم تتبين نجاسة محل منها للصلاة؛ كما لو نبشت المقبرة؛ هذا ما عليه الشافعية ؛ وأخذ أحمد بظاهره فأبطل الصلاة فيهما مطلقا؛ ومنع بأن التأكيد بـ "كل"؛ ينفي المجاز؛ فدل على الصحة فيهما عند التحرز من النجاسة؛ قال ابن حجر - رحمه الله -: وهذا الحديث يعارضه عموم الخبر المتفق عليه: "وجعلت الأرض طيبة؛ وطهورا؛ ومسجدا" ؛ قال الرافعي : واحتج بهذا بعض أصحابنا على أنه لو قال: "جعلت هذه الأرض مسجدا"؛ لا تصير وقفا مسجدا بمجرد هذا اللفظ.

(حم د ت هـ حب ك) ؛ كلهم في الصلاة؛ وكذا البزار ؛ (عن أبي سعيد ) ؛ الخدري ؛ قال الترمذي : حديث فيه اضطراب؛ وتبعه عبد الحق ؛ وضعفه جمع؛ قال النووي - رحمه الله -: والذي ضعفوه أتقن من الحاكم الذي صححه؛ وقال ابن حجر في تخريج الشرح: هو حديث مضطرب؛ وقال في تخريج المختصر: رجاله ثقات؛ لكن اختلف في وصله وإرساله؛ وحكم مع ذلك بصحته الحاكم ؛ وقال في تخريج الهداية: قال الترمذي : فيه اضطراب؛ أرسله سفيان ؛ ووصله حماد ؛ واختلف فيه علي بن إسحاق ؛ وصححه ابن حبان والحاكم ؛ قال: ويعارضه عموم قوله في حديث جابر : "وجعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا" ؛ متفق عليه؛ وفي حديث أبي أمامة : "وجعلت لي الأرض كلها مسجدا" ؛ أهـ؛ وقال ابن تيمية : أسانيده جيدة؛ ومن تكلم فيه ما استوفى طرقه.