3156 - "بكاء المؤمن من قلبه؛ وبكاء المنافق من هامته" ؛ (عق طب حل)؛ عن حذيفة ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( بُكَاءُ الْمُؤْمِنِ) ؛ نَاشِئٌ؛ (مِنْ قَلْبِهِ ) ؛ أَيْ: مِنْ حُزْنِ قَلْبِهِ؛ ( وَبُكَاءُ الْمُنَافِقِ مِنْ هَامَتِهِ) ؛ أَيْ: رَأْسِهِ ؛ يُرْسِلُهُ مِنْهَا مَتَى شَاءَ؛ فَهُوَ يَمْلِكُ إِرْسَالَهُ دُفْعَةً؛ كَمَا سَيَجِيءُ فِي خَبَرٍ؛ قَالَ الصَّلَاحُ الصَّفَدِيُّ : رَأَيْتُ مَنْ يَبْكِي بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ؛ ثُمَّ يَقُولُ لَهَا: قِفِي؛ فَيَقِفُ دَمْعُهَا؛ وَيَقُولُ لِلْأُخْرَى: ابْكِ أَنْتِ؛ فَيَجْرِي دَمْعُهَا؛ وَرَأَيْتُ آخَرَ لَهُ مَحْبُوبٌ؛ فَإِذَا قَالَ لَهُ: ابْكِ؛ بَكَى؛ وَإِذَا قَالَ لَهُ وَهُوَ فِي وَسَطِ الْبُكَاءِ: اضْحَكْ؛ ضَحِكَ؛ وَرَأَيْتُ مَنْ يَبْكِي بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ؛ وَ"النِّفَاقُ" ؛ لُغَةً: مُخَالَفَةُ الْبَاطِنِ لِلظَّاهِرِ؛ وَإِنْ كَانَ فِي اعْتِقَادِ الْإِيمَانِ فَهُوَ نِفَاقُ الْكُفْرِ؛ وَإِلَّا؛ فَهُوَ نِفَاقُ الْعَمَلِ؛ وَيَدْخُلُ فِيهِ الْفِعْلُ؛ وَالتَّرْكُ؛ وَتَتَفَاوَتُ مَرَاتِبُهُ؛ كَذَا فِي مُخْتَصَرِ الْفَتْحِ.

(عق طب حل؛ عَنْ حُذَيْفَةَ ) ؛ وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ؛ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ وَالْأَزْدِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ ثُمَّ سَاقَ لَهُ الْعُقَيْلِيُّ هَذَا؛ قَالَ فِي لِسَانِ [ ص: 206 ] الْمِيزَانِ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا؛ أهـ؛ فَمَا أَوْهَمَهُ صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّ مُخَرِّجَهُ الْعُقَيْلِيَّ خَرَّجَهُ سَاكِتًا عَلَيْهِ؛ غَيْرُ صَوَابٍ.

( بكاء المؤمن) ؛ ناشئ؛ (من قلبه ) ؛ أي: من حزن قلبه؛ ( وبكاء المنافق من هامته) ؛ أي: رأسه ؛ يرسله منها متى شاء؛ فهو يملك إرساله دفعة؛ كما سيجيء في خبر؛ قال الصلاح الصفدي : رأيت من يبكي بإحدى عينيه؛ ثم يقول لها: قفي؛ فيقف دمعها؛ ويقول للأخرى: ابك أنت؛ فيجري دمعها؛ ورأيت آخر له محبوب؛ فإذا قال له: ابك؛ بكى؛ وإذا قال له وهو في وسط البكاء: اضحك؛ ضحك؛ ورأيت من يبكي بإحدى عينيه؛ و"النفاق" ؛ لغة: مخالفة الباطن للظاهر؛ وإن كان في اعتقاد الإيمان فهو نفاق الكفر؛ وإلا؛ فهو نفاق العمل؛ ويدخل فيه الفعل؛ والترك؛ وتتفاوت مراتبه؛ كذا في مختصر الفتح.

(عق طب حل؛ عن حذيفة ) ؛ وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ؛ قال العقيلي والأزدي : منكر الحديث؛ ثم ساق له العقيلي هذا؛ قال في لسان [ ص: 206 ] الميزان: ويشبه أن يكون موضوعا؛ أهـ؛ فما أوهمه صنيع المصنف من أن مخرجه العقيلي خرجه ساكتا عليه؛ غير صواب.