3270 - "تخيروا لنطفكم؛ واجتنبوا هذا السواد؛ فإنه لون مشوه" ؛ (حل)؛ عن أنس ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ) ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَنْزِعُ إِلَى أَصْلِ أُمِّهِ ؛ وَطِبَاعِهَا؛ قِيلَ: وَيَدْخُلُ فِيهِ اخْتِيَارُ الْمُرْضِعَةِ فِي أَصْلِهَا؛ وَأَهْلِهَا؛ وَخُلُقِهَا؛ (وَاجْتَنِبُوا هَذَا السَّوَادَ) ؛ أَيْ: اللَّوْنَ الْأَسْوَدَ ؛ كَالزِّنْجِ؛ (فَإِنَّهُ لَوْنٌ مُشَوَّهٌ) ؛ أَيْ: قَبِيحٌ؛ وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ؛ يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ الرَّائِعَةِ: شَوْهَاءُ.

(حل) ؛ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ؛ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الضَّحَّاكِ ؛ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السُّلَمِيِّ ؛ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ يَحْيَى ؛ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ؛ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ؛ عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ عَنْ ( أَنَسٍ ) ؛ ابْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -؛ ثُمَّ قَالَ مُخَرِّجُهُ أَبُو نُعَيْمٍ : مِنْ حَدِيثِ زِيَادٍ الزُّهْرِيِّ ؛ لَمْ يَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ؛ أهـ؛ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ: فِيهِ مَجَاهِيلُ؛ وَنَقَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي عِلَلِهِ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ تَضْعِيفَ الْحَدِيثِ مِنْ جَمِيعِ طُرُقِهِ.

( تخيروا لنطفكم) ؛ فإن الولد ينزع إلى أصل أمه ؛ وطباعها؛ قيل: ويدخل فيه اختيار المرضعة في أصلها؛ وأهلها؛ وخلقها؛ (واجتنبوا هذا السواد) ؛ أي: اللون الأسود ؛ كالزنج؛ (فإنه لون مشوه) ؛ أي: قبيح؛ وهو من الأضداد؛ يقال للمرأة الحسناء الرائعة: شوهاء.

(حل) ؛ عن أحمد بن إسحاق ؛ عن أحمد بن عمرو بن الضحاك ؛ عن عبد العظيم بن إبراهيم السلمي ؛ عن عبد الكريم بن يحيى ؛ عن ابن عيينة ؛ عن زياد بن سعد ؛ عن الزهري ؛ عن ( أنس ) ؛ ابن مالك - رضي الله عنه -؛ ثم قال مخرجه أبو نعيم : من حديث زياد الزهري ؛ لم يكتبه إلا من هذا الوجه؛ أهـ؛ وقال ابن الجوزي في العلل: فيه مجاهيل؛ ونقل ابن أبي حاتم في علله؛ عن أبيه؛ تضعيف الحديث من جميع طرقه.