3295 - "تسحروا؛ ولو بشربة من ماء؛ وأفطروا؛ ولو على شربة من ماء" ؛ (عد)؛ عن علي ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تَسَحَّرُوا؛ وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ ؛ وَأَفْطِرُوا) ؛ إِذَا تَحَقَّقْتُمُ الْغُرُوبَ؛ (وَلَوْ عَلَى شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ) ؛ وَلَا تُوَاصِلُوا؛ فَإِنَّ الْوِصَالَ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ؛ قَالَ الْغَزَالِيُّ : شَذَّ جَمْعٌ مِمَّنْ يَدَّعِي التَّصَوُّفَ؛ فَصَرَفَ أَلْفَاظَ الشَّارِعِ عَنْ ظَاهِرِ الْمَفْهُومِ مِنْهَا؛ إِلَى أُمُورٍ بَاطِنَةٍ؛ لَا تَسْبِقُ الْأَفْهَامُ إِلَيْهَا؛ فَقَالُوا: أَرَادَ بِالسُّحُورِ الِاسْتِغْفَارَ؛ كَمَا قَالُوا فِي: اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى إِنَّهُ أَشَارَ إِلَى قَلْبِهِ؛ فَهُوَ الطَّاغِي؛ وَفِي: أَلْقِ عَصَاكَ أَيْ: كُلُّ مَا يَتَوَكَّأُ عَلَيْهِ مِمَّا سِوَى اللَّهِ يُلْقِيهِ؛ وَهَذِهِ خُرَافَاتٌ؛ يُحَرِّفُونَ بِهَا الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ؛ وَبُطْلَانُهُ قَطْعِيٌّ؛ وَكَيْفَ يُحْمَلُ التَّسَحُّرُ عَلَى الِاسْتِغْفَارِ؛ مَعَ كَوْنِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَسَحَّرُ بِتَنَاوُلِ الطَّعَامِ فِي السَّحَرِ؛ وَيَقُولُ: "تَسَحَّرُوا".

(عد؛ عَنْ عَلِيٍّ ) ؛ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - هَكَذَا رَوَاهُ فِي الْكَامِلِ؛ مِنْ حَدِيثِ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ عَنْ جَدِّهِ؛ عَنْ عَلِيٍّ ؛ مَرْفُوعًا؛ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : وَحُسَيْنٌ هَذَا مَتْرُوكٌ؛ قَالَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.

( تسحروا؛ ولو بشربة من ماء ؛ وأفطروا) ؛ إذا تحققتم الغروب؛ (ولو على شربة من ماء) ؛ ولا تواصلوا؛ فإن الوصال عليكم حرام؛ قال الغزالي : شذ جمع ممن يدعي التصوف؛ فصرف ألفاظ الشارع عن ظاهر المفهوم منها؛ إلى أمور باطنة؛ لا تسبق الأفهام إليها؛ فقالوا: أراد بالسحور الاستغفار؛ كما قالوا في: اذهب إلى فرعون إنه طغى إنه أشار إلى قلبه؛ فهو الطاغي؛ وفي: ألق عصاك أي: كل ما يتوكأ عليه مما سوى الله يلقيه؛ وهذه خرافات؛ يحرفون بها الكتاب والسنة؛ وبطلانه قطعي؛ وكيف يحمل التسحر على الاستغفار؛ مع كون المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كان يتسحر بتناول الطعام في السحر؛ ويقول: "تسحروا".

(عد؛ عن علي ) ؛ أمير المؤمنين - كرم الله وجهه - هكذا رواه في الكامل؛ من حديث حسين بن عبد الله بن ضميرة ؛ عن أبيه؛ عن جده؛ عن علي ؛ مرفوعا؛ قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي : وحسين هذا متروك؛ قاله أحمد وغيره.