3308 - "تعافوا الحدود فيما بينكم؛ فما بلغني من حد؛ فقد وجب" ؛ (د ن ك)؛ عن ابن عمرو ؛ (صح) .

[ ص: 249 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 249 ] (تَعَافَوُا الْحُدُودَ) ؛ بِفَتْحِ التَّاءِ؛ وَضَمِّ الْوَاوِ؛ بِغَيْرِ هَمْزٍ؛ (فِيمَا بَيْنَكُمْ) ؛ أَيْ: تَجَاوَزُوا عَنْهَا؛ وَلَا تَرْفَعُوهَا إِلَيَّ؛ (فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ) ؛ أَيْ: ثَبَتَ عِنْدِي؛ (فَقَدْ وَجَبَ) ؛ عَلَيَّ إِقَامَتُهُ؛ وَالْخِطَابُ لِغَيْرِ الْأَئِمَّةِ؛ يَعْنِي أَنَّ الْحُدُودَ الَّتِي بَيْنَكُمْ يَنْبَغِي أَنْ يَعْفُوَهَا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ؛ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَنِي؛ فَإِنْ بَلَغَتْنِي؛ وَجَبَ عَلَيَّ أَنْ أُقِيمَهَا؛ لِأَنَّ الْحَدَّ بَعْدَ بُلُوغِ الْإِمَامِ؛ وَالثُّبُوتِ؛ لَا يَسْقُطُ بِعَفْوِ الْآدَمِيِّ ؛ كَالْمَسْرُوقِ مِنْهُ؛ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ إِلَى سُقُوطِهِ.

(د ن) ؛ فِي الْقَطْعِ؛ (ك) ؛ فِي الْحُدُودِ؛ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ؛ (عَنْ) ؛ أَبِيهِ؛ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ؛ (ابْنِ عَمْرٍو ) ؛ ابْنِ الْعَاصِ ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ صَحِيحٌ؛ أهـ؛ مَعَ أَنَّ فِيهِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ ؛ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ؛ وَخِلَافٌ طَوِيلٌ؛ وَسَبَبُهُ - كَمَا فِي مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى -: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ سَرَقَ؛ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ؛ ثُمَّ بَكَى؛ فَسُئِلَ: فَقَالَ: "كَيْفَ لَا أَبْكِي وَأُمَّتِي تُقْطَعُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟!"؛ قَالُوا: أَفَلَا عَفَوْتَ؟ قَالَ: "ذَلِكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ؛ وَلَكِنْ تَعَافَوْا..." ؛ إِلَخْ.

[ ص: 249 ] (تعافوا الحدود) ؛ بفتح التاء؛ وضم الواو؛ بغير همز؛ (فيما بينكم) ؛ أي: تجاوزوا عنها؛ ولا ترفعوها إلي؛ (فما بلغني من حد) ؛ أي: ثبت عندي؛ (فقد وجب) ؛ علي إقامته؛ والخطاب لغير الأئمة؛ يعني أن الحدود التي بينكم ينبغي أن يعفوها بعضكم لبعض؛ قبل أن تبلغني؛ فإن بلغتني؛ وجب علي أن أقيمها؛ لأن الحد بعد بلوغ الإمام؛ والثبوت؛ لا يسقط بعفو الآدمي ؛ كالمسروق منه؛ وإليه ذهب الشافعي وأبو حنيفة إلى سقوطه.

(د ن) ؛ في القطع؛ (ك) ؛ في الحدود؛ من حديث عمرو بن شعيب ؛ (عن) ؛ أبيه؛ عن جده عبد الله؛ (ابن عمرو ) ؛ ابن العاص ؛ قال الحاكم : صحيح؛ وأقره الذهبي ؛ وقال ابن حجر : سنده إلى عمرو بن شعيب صحيح؛ أهـ؛ مع أن فيه إسماعيل بن عياش ؛ وفيه كلام كثير؛ وخلاف طويل؛ وسببه - كما في مسند أبي يعلى -: أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل سرق؛ فأمر بقطعه؛ ثم بكى؛ فسئل: فقال: "كيف لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم؟!"؛ قالوا: أفلا عفوت؟ قال: "ذلك سلطان سوء الذي يعفو عن الحدود؛ ولكن تعافوا..." ؛ إلخ.