3359 - "تكون النسم طيرا تعلق بالشجر؛ حتى إذا كان يوم القيامة؛ دخلت كل نفس في جسدها" ؛ (طب)؛ عن أم هانئ ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(تَكُونُ النَّسَمُ) ؛ بَعْدَ الْمَوْتِ؛ (طَيْرًا) ؛ أَيْ: عَلَى هَيْئَةِ الطَّيْرِ؛ أَوْ فِي حَوَاصِلِ الطَّيْرِ؛ عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ؛ (تَعْلُقُ بِالشَّجَرِ) ؛ أَيْ: تَأْكُلُ مِنْهُ؛ وَالْمُرَادُ: شَجَرُ الْجَنَّةِ؛ (حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ) ؛ يَعْنِي: إِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ؛ (دَخَلَتْ كُلُّ نَفْسٍ فِي جَسَدِهَا) ؛ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ فِي الدُّنْيَا؛ بِأَنْ يُعِيدَ اللَّهُ الْأَجْسَادَ كَمَا كَانَتْ عِنْدَ الْمَوْتِ ؛ وَتَسْكُنُ أَرْوَاحُهَا إِلَيْهَا؛ قَالَ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ : لَعَلَّ هَذَا - أَيْ: كَوْنَهَا فِي جَوْفِ الطُّيُورِ - فِي أَرْوَاحِ كُمَّلِ الْمُؤْمِنِينَ؛ أهـ.

(طب؛ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ) ؛ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ؛ أَوِ امْرَأَةٌ أَنْصَارِيَّةٌ؛ ذَكَرَ كُلًّا مِنْهُمَا الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقٍ؛ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنَتَزَاوَرُ إِذَا مِتْنَا؛ وَيَرَى بَعْضُنَا بَعْضًا ؟ فَذَكَرَهُ؛ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَعْلَى مِنَ الطَّبَرَانِيِّ ؛ وَهُوَ عَجَبٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ أَحْمَدُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ؛ عَنْ [ ص: 267 ] أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَزْبُورِ؛ وَقَدْ سَبَقَ عَنِ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْحَدِيثَ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ؛ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ؛ لَا يُعْزَى لِغَيْرِهِ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .

(تكون النسم) ؛ بعد الموت؛ (طيرا) ؛ أي: على هيئة الطير؛ أو في حواصل الطير؛ على ما سبق تفصيله؛ (تعلق بالشجر) ؛ أي: تأكل منه؛ والمراد: شجر الجنة؛ (حتى إذا كان يوم القيامة) ؛ يعني: إذا نفخ في الصور النفخة الثانية؛ (دخلت كل نفس في جسدها) ؛ الذي كانت فيه في الدنيا؛ بأن يعيد الله الأجساد كما كانت عند الموت ؛ وتسكن أرواحها إليها؛ قال الحكيم الترمذي : لعل هذا - أي: كونها في جوف الطيور - في أرواح كمل المؤمنين؛ أهـ.

(طب؛ عن أم هانئ ) ؛ بنت أبي طالب ؛ أو امرأة أنصارية؛ ذكر كلا منهما الطبراني من طريق؛ قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنتزاور إذا متنا؛ ويرى بعضنا بعضا ؟ فذكره؛ وقضية كلام المصنف أنه لم يره مخرجا لأعلى من الطبراني ؛ وهو عجب؛ فقد خرجه أحمد باللفظ المذكور؛ عن [ ص: 267 ] أبي هريرة المزبور؛ وقد سبق عن الحافظ ابن حجر وغيره أن الحديث إذا كان في غير الكتب الستة؛ ورواه أحمد ؛ لا يعزى لغيره؛ قال الهيثمي : وفيه ابن لهيعة .